觀眾生業緣品第三
一九六九年宣化上人講述於
美國三藩市佛教講堂
開經偈
無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持願解如來真實義
這一品叫觀眾生業緣品第三。觀是觀察。眾生──什麼叫眾生？眾生是攬眾因而成，逐境而生。怎麼叫攬眾因而成呢？眾因就是色、受、想、行、識這五因，攬這五因而成的身體。逐境而生，由這種因緣境界而生出來的就叫眾生。業──怎麼會有業呢？這業或者是由言語上造出來的，或者是由身體造出來的，或者是由意念造出來的。造出來怎麼不叫“因”，而叫“業”呢？“因”只是這一種、一次，這叫因；業，積久而成業，其中有多種的因，因為因太多了，就不能叫因，而叫業。
緣──是一種造業的因緣，造業的因緣有種種，每一個眾生有每一個眾生的業緣，而每一個眾生所遭遇的境界不同：有的眾生所遭所遇都是很快樂的，為什麼？因為他在往昔所種的都是善因，所以今生就結了善果；有的眾生所遭所遇都是非常的困苦艱難，為什麼？就因為在往昔沒有種過善因，而種了惡因，惡因積久而成惡業，所以今生就受這種苦的果報。種善因結善果，種惡因就結惡果，種善種惡是由個人所造出來的，不是別人使令你造的，所以乃至於成佛，也不是別人叫你成的，是你自己要用功修行，才能成就。你用功修行，這就是種佛因；將來成佛了，結佛果。也就是你造佛業，將來就成佛；你造的是魔業，就做魔。所以前邊說三業惡因之所招感，這是業緣的意思。
【爾時佛母摩耶夫人。恭敬合掌。問地藏菩薩言。聖者。閻浮眾生。造業差別。所受報應。其事云何。地藏答言。千萬世界。乃及國土。或有地獄。或無地獄。或有女人。或無女人。或有佛法。或無佛法。乃至聲聞。辟支佛。亦復如是。非但地獄罪報一等。】
“爾時佛母摩耶夫人”：
當爾之時，佛的母親就是摩耶夫人。摩耶夫人生下佛之後，因為佛是從她左脅出生的，於是乎，也可以說是流血過多就死了，死了就生到天上去。等釋迦牟尼佛成道後，說法四十九年，談經三百多會──三百多個法會。並不是像前天有人講的，談三百多部經；而是有三百多個法會。佛經不只是三百多部，有幾千部。佛在將入涅槃時，想起還沒有度他的母親，所以就到忉利天宮，為母親摩耶夫人說法。所以現在摩耶夫人就
“恭敬合掌”：
對誰恭敬？對地藏王菩薩恭敬，合起掌來。
“問地藏菩薩言”：
問地藏菩薩說，
“聖者，閻浮眾生，造業差別”：
她說，在南閻浮提所有的一切眾生，他們所造這種業的分別。
“所受報應”：
他們所受的果報。
“其事云何”：
這事情是怎麼樣的情況啊？
“地藏答言”：
地藏菩薩對摩耶夫人說，
“千萬世界”：
有千千萬萬的世界，
“乃及國土”：
乃至於所有的國土。
“或有地獄，或無地獄”：
或者有地獄，或者沒有地獄。比如極樂世界就沒有地獄，沒有三惡道；我們這娑婆世界就有三惡道，有地獄、餓鬼、畜生。
“或有女人，或無女人”：
或者有的世界有女人，比如我們這個世界有男人、女人、聖人、凡人；極樂世界只有男人，而沒有女人。那麼，沒有女人，怎麼會有男人的呢？那你不要擔心，男人到了極樂世界，還是男人；女人到了極樂世界，也變成男人了。那麼，極樂世界的人是從什麼地方生出來的？是誰生的？沒有女人怎麼會有人呢？這個你可就不知道了，極樂世界的人不是由女人生出來，而是由蓮花生出來的，那個地方的人都是蓮花化生。
我們為什麼唸佛呢？我們在這兒念一聲佛，極樂世界──我們的蓮花母親──就生出一朵蓮花來；我們唸佛念得越多，蓮花開得就越大；唸佛念得越誠懇，蓮花長得越新鮮。我們人死後叫中陰身，就是第八識。第八識在沒有做人、也沒有做鬼、做神的時候叫中陰身。若誠心念佛，等我們一死了，中陰身投到蓮花裡邊去，蓮花就開了，一開就現出一個人來。極樂世界的小孩子是從蓮花生出來的，所以統統都是男人，沒有女人。
“或有佛法”：
或者這個國家和這世界有佛法──有佛說法，也有佛法住世。
“或無佛法”：
什麼地方沒有佛法呢？就是沒有人講經，沒有人說法，沒有佛像，沒有經典，沒有出家人的地方。按照佛經所講，這是在北俱盧洲，那地方屬於八難之一。什麼叫八難？是指八種的困難。北俱盧洲就是其中一難──沒有佛法。
“乃至聲聞、辟支佛”：
或者有聲聞，或者沒有聲聞；或者有辟支佛，或者沒有辟支佛；或者有菩薩，或者沒有菩薩。按照我們凡夫講，聲聞的人是很快樂的；但按照菩薩的境界來講，聲聞有聲聞的苦。所以或者有聲聞的苦，或者沒有聲聞的苦；或者有辟支佛的苦，或者沒有辟支佛的苦。
“亦復如是”：
也都像這個似的。
“非但地獄罪報一等”：
不單地獄的罪報都是一樣平等，無論是誰，造業就得受果報，不造業就不受果報，一點都不會偏私，是平等平等的。
