原文
列子學射，中矣，請於關尹子。
尹子曰：“子知子之所以中乎？”
對曰：“弗知也。”
關尹子曰：“未可。”
退而習之。三年，又以報關尹子。
尹子曰：“子知子之所以中乎？”
列子曰：“知之矣。”
關尹子曰：“可矣，守而勿失也。非獨射也，為國與身皆如之。故聖人不察存亡，而察其所以然。”
註釋
1、請
：拜見。
2、子
：你。
3、所以
：結構助詞“所”和介詞“以”組成“所以”，表示“……的原因”。
4、報
：報告，告訴。
5、守
：遵守，奉行。
6、為國
：治國。
7、察
：調查，考察。
譯文
列子跟關尹子學習射箭，已經能夠射中箭靶，於是去拜見關尹子。
關尹子說：“你知道你射中箭靶的原因嗎？”
列子回答說：“不知道。”
關尹子說：“那你的箭術還不行。”
列子回去繼續練習。三年過後，列子又將練習的結果報告給關尹子。
關尹子說：“你知道你射中箭靶的原因嗎？”
列子說：“知道了。”
關尹子說：“可以了，遵守能夠射中的規律不要忘記它。不僅是射箭，治理國家和修身做人也都是這樣。所以聖人不看存亡成敗的結果，而是考察存亡成敗發生的原因。
文言知識
說“請”：
“請”在文言文中有以下常見釋義。
指“拜見，謁見”。
如上文中的“請於關尹子”。又如，《史記·酷吏列傳》：“造請諸公，不避寒暑”。
指“請求，要求”。
如《曹劌論戰》：“公將戰，曹劌請見。”
指“邀請”。
如“請狀”，“請柬”，“約請”。
指“敬辭，表示禮貌”。
如《墨子·公輸》：“子墨子起，再拜，曰：‘請說之。’”
文化常識
關尹子
，名喜，曾任周朝大夫，後來任關令將軍，後人尊稱為關尹子。
關尹子在道教中地位崇高，被封為文始真人。
相傳關尹子任函谷關令期間，一次在觀察天象時，發現從東方飄來一團紫氣，他意識到將有大人物到來。
不久，果然看見老子騎著青色的牛經過這裡。
關尹子久仰老子大名，所以盛情款留，希望得到指教。老子為他寫下了五千言的《道德經》，然後騎牛西去。
列子
，名禦寇，戰國時期的鄭國人，曾師從關尹子。
列子不求名利，清靜修道，在鄭國隱居四十年，被後人尊奉為“沖虛真人”。
先秦道家創始於老子，發展於列子，而大成於莊子，所以列子是道家學派的重要傳承人物。
出處
戰國·列子《列子·說符》
啟發與借鑑
上文語言簡潔，寥寥數筆不但刻畫出關尹子嚴師的形象，同時也從側面表現出列子的勤奮好學。
學習也好，做事也好，不僅要知其然，而且要知其所以然。只有知其所以然，才算是融會貫通，真正地掌握了事物背後的客觀規律。這樣無論問題如何變化，我們就不會被它的表象所迷惑，解決起來就可以手到擒來。