在我國古代，古代人缺乏科學素養，因此他們相信一些不可靠的東西，例如《風水》和《擇日》。並且由此衍生出一系列文化體系。其中，the葬文化體系在古代起著重要作用。因為我們國家的古代人相信生活了幾十年，所以世界一直在他們身後，所以他們非常重視葬禮。上述成語可以被視為喪葬文化的一部分。
讓我們從說“雨水從墳墓中溢位，出於貴族”開始。這句話的意思是，如果死者被埋葬後下雨，這就是“雨灑墳墓”。古人認為，這種情況是死者深厚的美德所致。因此，在他死後，上帝感動了，下了雨。
我國古代是一個道德社會，因為孔子認為，只要道德深入人心，法律就可以選擇（根據：這也構成了中國古代法制史的主要旋律）。因此，古人非常重視道德，認為道德可以使一個人在世時得到尊重，並得到天國的恩賜和報酬。死後，如果祖先有德行，那麼子孫後代也可以從中受益。
例如，在“歷史記錄”中，我們不厭其煩地記錄下夏商周三代君主的德行，以便子孫後代可以成為皇帝。在電影《百鳥與鳳凰》中，還有一些人有深厚的美德，以便被by吶隊殺死。因此，“雨挖貴族出墳”，意味著一個人具有深厚的美德，去世後，天上會下雨，後代才會繁榮。
讓我們談談“雨打棺材，十年變酸”。這句話的意思是，如果它在葬禮上上下顛簸，就被稱為“雨打棺材”。古人認為這是家庭衰落的標誌。因為古人認為棺材就像死者的房子一樣，在雨天必須有雨水流入棺材，這會使棺材變得潮溼。古人相信死者的靈魂將在這種環境中和平生活。
因此，根據這一思想，古人認為這種情況是死者去世前沒有福氣，子孫後代也沒有前途，否則上帝不會在這個時候下雨，所以他得出結論說下雨了當葬禮發生的時候，這意味著孩子的後代衰落。
當然，我們現代人不屑於這種解釋。畢竟，下雨是自然現象，而下雨與死者的時間不會產生任何因果關係。但是，從這種文化中，我們可以從某個角度理解古人的世界：古人相信善良的人會有好的回報，只要他們是善良的人，上帝就會照顧他們，並給出一些建議關於天象，這被認為是遠古時代之一。
但是，由於古人相信上帝能洞悉一切，會獎勵好人並懲罰壞人，因此古人在行動時會考慮道德底線。但是，與依法治國的思想相比，全因道德是基於人類意識的，法律是基於強制的，因此在道德上依靠道德的不確定性太大。