前天，我寫了一篇文章，名為：
人間清醒：不要做一個有道德的窮人
有位粉絲朋友看完文章後，給我留言：
雖然不要做有道德的窮人，但是君子生財要取之有道。
真的好無語，這位朋友該是受到儒家糟粕文化的影響有多麼深啊，張口閉口都是君子。難不成君子的頭銜可以當飯吃，可以給你家人帶來美好物質生活嗎？
不得不說，儒家糟粕文化洗腦的那一套太厲害了，它讓許多底層的老百姓個個出口成章，而且從不懷疑。
反正，從儒家所謂聖賢口中所說的話，那都是真理，毋庸置疑。
誰要是質疑，誰就是不合大眾，誰就是卑鄙小人。
殊不知，底層大眾被這種糟粕文化洗腦得如此嚴重，這也是他們一輩子只能身處底層，一直窮得很穩定的根本性原因。
都說“思想決定命運”，當我們的大腦被他人接管，我們的價值觀只能被他人灌輸的時候，我們又談何改變命運呢？
應該說是這樣的：我們的命運早就別人設計好了，因為我們的思想和大腦已經被人控制了。
最可憐的是，許多人對糟粕文化津津樂道，還很滿足現狀。
真是有點“被人賣了，還幫人數錢”的諷刺。
但現實就是如此，許多人前仆後繼地做著愚蠢的事情，接受愚民教育，心甘情願做被人收割的韭菜。
因為糟粕文化一直在被傳播！
難怪魯迅先生當初對年輕人大聲疾呼說：
年輕人要少看或者完全不看中國書，而要多看外國書！
再說回開頭那位作者所說的“君子愛財取之有道”這句話。
意思就是說：
君子只要正道得到的財物，不要不義之財。
這句話雖然出自於《增廣賢文》，但是出處是孔子。
孔子教育弟子說：
有錢有地位，這是人人都向往的，但如果不是用“正道”的方式得來，君子是不接受的；貧窮低賤，這是人人都厭惡的， 但如果不是用“道”的方式擺脫，是擺脫不了的。君子離開仁義，難道還能以惡立名？所以，君子任何時候—一哪怕是在吃完一頓飯的短暫時間裡也不離開“道”，倉促匆忙的時候是這樣，顛沛流離的時候也是這樣。”
孔子總是滿口仁義道德，那麼他自己得“道”了沒？他自己
又得到
了“富貴”沒？
他都沒有，他不僅親口向老子承認說“自己
求了二十七年的道，最後仍然沒有得道”，而且他一輩子經濟上窮困，還不受諸侯賞識與重用，因此一輩子與富貴無緣。
孔子整天鬱郁不得志，只能
呆在家裡
看書，於是他又說：“
吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，快樂也在其中。如果不行道義，即使富貴，對我來說就像浮雲一樣
”。
這不就是典型的“吃不到葡萄說葡萄酸”嗎？
試問一下：
連孔子都沒有得道，求得富貴，難道我們要向這種沒有結果，最後耍嘴皮子的人學習如何獲得名利嗎？
估計他是看見別人好吃好喝，錦衣玉食，自己心裡嫉妒，於是說出“
君子生財要取之有道
”的話，
藉此證明自己雖然沒有錢財，但是一個有道德的窮人！
真正心窮的人，沒有其他什麼好顯擺的了，唯獨只有可憐的自尊，還可以拿看不見摸不著的道德來說事了。
忘了提醒大家，道德就是那幫儒生搞出來忽悠大眾的，因為他們往往滿口仁義道德，但是眼睛裡全是利益。
難怪魯迅會在《狂人日記》中反思道：
我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！
網上有句話總結得很好：
你永遠賺不到，超出你認知範圍外的錢。你賺到的每一分錢，都是你對這個世界認知的變現。
很多人一直身處底層，窮得很穩定，不是因為他們不夠勤奮努力，而是因為他們的思想和認知被束縛住了，因此很難賺到錢，很難改變命運。
就拿“君子愛財，取之有道”來說，很多人不知道富人的原始資金積累是充滿血與淚的，甚至還藏著許多不為人知的骯髒和卑鄙。
這些東西都是不能拿到檯面上說的，只能暗地裡操作即可。
為什麼20%的富人能夠掌握社會上80%的財富？
就是因為富人能夠認知突圍，解放思想，甚至是心狠手辣。
正所謂是：
慈不掌兵、義不經商、仁不從政、善不為官、情不立事。
醒醒吧！
這個世界有兩套規則
，也可以說是由
兩套秩序組成：
第一套規則
，
公平、正義、道德、禮節
。
第二套規則
，
隱藏在背後的利益鬥爭
。
第一套規則的道德是表象
，
第二套規則的利益是是實象。
真正的
高手，都是以第一套規則作為手段
，滿口仁義道德，
為的是達成第二套規則的利益目的。
只可惜，普通大眾只能看到第一套規則，而嫌棄第二套規則，甚至是看不到第二套規則。
這就不難理解為什麼窮人都很痛恨富人了，因為他們從電視劇電影裡面看到的富人形象總是貪婪、醜陋、骯髒的，因此他們骨子裡不願意成為那樣的人。
世間萬物遵循吸引力法則：一個人越是討厭富人，那麼他一輩子都不可能變得富有；一個人越是欣賞富人、多向富人學習，那麼他這輩子很有可能也成為富人。
所以說，
你越是討厭富人，你越是成為窮人！
人這一輩子，是貪圖虛無的道德、虛偽的名聲，還是追求實實在在的利益，做一個有錢的富人，然後惠及親朋好友，誰是誰非，這都是我們自己選擇的！
正所謂是：
求仁得仁，求利得利
！
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