我們淨土宗的人，強調臨命終的感應道交，因為我們真正最後的結果的驗收，是在臨命終的時候，我們臨命終的時候必須把佛號念出來。但念出來，本身佛號還不是重點，你要用善根的力量念出來，才算哦！佛號背後必須有根。你要兩種善根：第一個，信仰；第二個，願力。而這個都是平常要栽培的。
如果你只是念出佛號，而沒有善根，那這個願力是薄弱的，那沒辦法抗拒無始的妄想跟業力，沒辦法了。所以你要能夠在臨終創造一個堅定的力量，你這個佛號的背後，必須是信心跟願力，兩個都要具足了，而這兩個都是跟智慧的勝解有關係，所以蕅益大師把信願判做慧行，把持名判做行行。
其實唸佛那個佛號本身是比較枝末的問題，根本問題還是信願，待會蕅益大師會說到。你有信願，你一句佛號就夠了；你沒有信願，再多佛號都沒有用，因為你沒有善根。沒有善根的話，那你這個佛號就像漂浮的浮萍，沒有根，沒有根就沒有力量，那你怎麼抗拒無始的業力呢？所以不要小看我們現在所研究的信心。
信心，要建立兩種信心：第一個，你相信你所念的佛號，有無量的功德莊嚴；第二個，你相信你能唸的心，也具足無量的功德莊嚴。兩個信心你都要建立，能唸的心不可思議，所念的佛也不可思議，這是第一道信心。我們一念心，它可以造業，它也可以把業轉過來——心能造業，心能轉業。
淨土法門，以信願行三法為宗。
什麼是信呢？就是要信三點：
一、信這個娑婆世界實在是苦不堪言，八苦交集，信極樂世界快樂無比，無有眾苦。
二、信我自己是業力凡夫，如果我靠自己的能力，去修其他任何法門，都沒辦法依靠自力斷見思二惑，證得無上真理，了脫生死，永脫輪迴。
三、信阿彌陀佛的真實大願：如果有眾生，念阿彌陀佛的名號，求生極樂世界，這個人臨命終時，阿彌陀佛必定慈悲接引，讓他如願往生西方。
我們精進群的師兄也是這樣，你信娑婆世界實在是苦，極樂世界的確快樂，所以我們不要貪念娑婆世界的財色名利，應當期盼極樂世界的依正莊嚴。普通人連見思惑是什麼都不清楚，更談不上斷見思惑了，我們相信如果只靠自力，我們確實無法破除身見，無法證初果，無法了脫生死。我們相信阿彌陀佛的大願，相信觀世音菩薩的大願，唸佛的人，阿彌陀佛保證往生，念大悲咒的人，觀世音菩薩保證往生。
什麼是願呢？
願就是發願，我們修淨土法門，應當發願速離苦難重重的娑婆世界，速往快樂無限的極樂世界。如果你發願來世要做個富豪，做個大官，做個高僧，那你就麻煩了。我們目前這個階段，往生極樂這是最重要的大願，有了這個大願，你以後才能實現你其他的正願。如果你不發這個大願，你其他的願望基本上都是夢幻泡影。
什麼是行呢？
就是至誠懇切，經常念南無阿彌陀佛，讀音是納莫阿彌陀佛。至誠的意思就是不摻絲毫懷疑，懇切就是發自肺腑，好像小寶寶哭著喊著要媽媽一樣。這樣時時刻刻唸佛，時刻都不忘懷。早晚的時候，可以在佛前禮拜持誦，根據自己的實際情況，定一個功課數目，比如每天唸佛一萬聲以上。早晚課之外的時間，無論住行坐臥，只要不做勞神費心的事情，你都可以用來唸佛。