1/印象曲阜
在太行山以東、黃海以西這塊神奇、富饒而美麗的土地上誕生了一座山東省。我們都知道山東與山西兩省以太行山東西兩側為界限而得名為山西與山東，山東更因為是孔孟聖地、道家方士集中地而被外界譽為“齊魯聖地，養生福地”。我國經濟總量前五位的經濟強省之一的山東，有一個最有影響力的縣級城市，不過很多人都誤認為是省屬管轄的地級城市，不過它卻是一座縣級城市，而且所歸屬的地市的名氣遠遠不及它。這個縣級市是山東縣級城市當中為數不多的歷史文化名城，非物質文化遺產也最多，遍地都是歷史古蹟，你們知道是哪裡嗎？這就是世界儒學研究之地、孔孟思想文化的發源地的山東省曲阜市了。
山東雖然不像江浙滬地區那樣有江南水鄉的秀美，但是卻有融合了北方的豪放大氣的氣勢也包容了南方的文化情懷，山東是孔子、孟子等聖賢的故鄉，也成就了了諸子百家的文化時代。山東的文化也許就是古代帝王文化的起源之一，那時候的皇帝都信奉孔孟之說。
孔子不僅是山東的代表更是中國文化先驅的代表，他的故鄉就在山東省曲阜市境內。曲阜多麼好聽的名字，在歷史上也久負盛名，我們第一時間都會認為曲阜市是山東省直接管轄的一座地級市，其實我們都搞錯了，大名鼎鼎的曲阜市是山東省的一座縣級城市。這個似乎有點讓人意外。
在這個歷史文化名城的曲阜市境內，看到的城市風貌與地級市相差無幾，不過這個縣級市卻屬於濟寧市管轄，這個我們不經常聽說甚至很多遠離山東的西南、西北地區的人都沒聽說過的地級城市。那麼我現在問下大家，你們是聽說曲阜市更多一些還是聽說濟寧市更多一些呢？反正我個人是聽曲阜市更多一些。
曲阜市是山東文化大縣的代表，自古以來這裡就出現了很多聖賢之輩，不僅是名聞世界的孔老夫子，還有文化亞盛的孟子，還有世界建築祖師魯班大師等等這些無不是曲阜成為享譽全國甚至全球最重要的元素了。
曲阜的街道不僅是乾淨的，更是有歷史回味的感覺，走在任何一條街道真的宛如時空倒流，來到了先秦時期的魯國，這樣歷史錯覺在山東還是第一次感受到。
文化是華夏民族幾千年不斷的根本，在曲阜市這座縣級市裡似乎在每條街道上都能看到歷史斑駁的痕跡，不知道哪個年代遺留下的古蹟如今也被小心翼翼的被保護了起來，因為這些是曲阜的代表。
我們知道曲阜市比知道濟寧市更多的原因大概是因為文化的影響力吧，濟寧市大部分的文化遺產在曲阜市境內，而且曲阜市在古代的名字到現在幾乎沒有怎麼改變，所以知名度非常的高。
山東曲阜市這座歷史文化名城，雖然不是獨立的地級市，但卻擁有獨立的思想文化體系，這一點在全國縣域城市當中還是不多的。現在知道了曲阜市是縣級市只有就不會再有誤認為了吧？
在這個歷史文化名城的曲阜市境內，看到的城市風貌與地級市相差無幾，不過這個縣級市卻屬於濟寧市管轄，這個我們不經常聽說甚至很多遠離山東的西南、西北地區的人都沒聽說過的地級城市。
2/暢遊孔府：無意間發現了很多東西，似乎會有一種頓悟？
孔子是我國曆史最具有代表性的聖人之一，也是全世界影響力最大的聖賢之一，他的家鄉在山東曲阜，後人們為了紀念他就在曲阜建立了一座孔府，據說孔子當年就居住在這個地方。很多來到孔府就簡單的把這裡當做一處景區來玩，隨便看看。其實隨便看看的話真的沒什麼可看的，一定要帶有歷史文化的情懷去遊覽這座孔府，這樣的話收穫才會更多。在孔府的第一大廳內看到氣勢磅礴的佈局，這樣的格局環境是不是跟帝王的皇宮頗有幾分相似呢？這個時候可能很多人會在想這孔府的廟堂建築特色會不會就是皇家建築的起源呢？相信細心的人都會發現一個現象，那就是在每個房屋頂上都會有不同圖騰，這些圖騰看樣子肯定是大有文章的，這個時候我想到了皖南的徽派建築，看到徽派建築與孔府房屋建築如此相似，我們不難發現兩者之間肯定有一定的關係。通過歷史我們不難發現孔子所在的朝代帝王都很尊敬孔子，都以孔子的“六藝”為基礎參考，所以建築物就引用了孔子的建築方面的東西，而徽州又是幾千年封建歷史的濃縮。所以說孔府的建築物與徽派建築一樣都是代表著中國傳統的國寶藝術。在這座孔府裡遊覽，能夠發現很多與中國歷史文化有關的元素，頓然間似乎明白了好多書本上不曾多見的知識與現象，這樣的旅行可能就是我們當下“研學遊”的概念吧？
3/街拍孔子故里：古建築物堆積的城市，有望成為世界文化之都
土生土長的華夏民族大師孔子，他的家鄉在何處呢？就是在魯國曲阜，也就是現在的山東省曲阜市，這一次來曲阜市帶著研遊歷史的心態來遊覽曲阜的街區，來感受這裡的歷史文化氛圍。當我走在曲阜的大街上看到的是隨處可見的歷史古建築物，無論是城牆、小閣樓還是牌坊可以在不經意間看到，於是給我的印象就是這樣被古建築物所包圍的城市，未來前途一定不可估量。有了聖賢的生根，於是就有了歷史與文化的積澱，同時也創造出很多中國首個文化類的創舉，諸如科舉考試的發明，如果有興趣的話可以來曲阜市狀元博物館來看一看，在這裡見識一下中國幾千年科舉考試的文化與歷史。孔子作為華夏民族最具代表的聖賢，其影響力不單單在國內了，而是遍及了整個世界，在全球每個國家、地區幾乎都能夠找得到孔子的故事與作品。從這個角度來說，孔子的思想與文化不僅屬於中國更是屬於世界的。在這座國家級歷史文化名城曲阜的街區遊走，會發現這裡的文化氣息非常的濃烈，當中國的歷史與文化崛起與復興的時候，這裡肯定是重點的城市了。全世界上被譽為三大聖人的就是釋迦牟尼、孔子與耶穌，其中孔子的學說的影響力更具有中國文化的特色，隨著中國綜合實力的提升，孔子文化也漸漸的被世界人民所瞭解、所認可。看到歷史文化名城、孔子的故鄉的街區還有這樣古色古香的街區，感覺很有意思，更有歷史的回味感，你們喜歡這樣的感覺嗎？在曲阜街區隨意可見的古牌坊都是有一定寓意的，或歌功、或頌德、或表人物、或記事件，反正這些古蹟都是華夏文化的見證者也是中華民族歷史根源的象徵，這樣的地方非常值得去看一看，尤其是對於愛國主義教育來說更是如此。同時也期待曲阜能有更多的歷史古蹟能夠免費對外開放。中國在世界上的崛起與復興就代表著中國文化在世界上的崛起與復興，而最能代表中國文化的可能就是孔孟學說了，如此看來孔子故里在未來成為世界文化之都是不無可能的，甚至很有希望呢。
4/漢魏碑林館：記錄漢字演變的藝術，傳承數千年的中華文明
在山東曲阜的孔府境內有一座專門展示漢魏碑林的展館，不過很多人路過在這裡似乎很少有人去關注它。然而這座展覽館卻有著不可估量的價值意義，它不僅僅記錄著漢字的演變，還承載著幾千年的華夏文明。在漢魏六朝是我國古代文化最為璀璨的時期，這個時期的以漢字文化為核心的書法藝術家可謂人才輩出，誕生了眾多的的書法派系，這些是我國漢文化的結晶與代表。展覽館內的房屋建設是按照典型的漢朝風格來設計的，進入這裡就像是來到了大漢時期的皇宮一般非常的雍容、典雅與端莊，我想大概是因為在漢朝時期正式使用文字來作為語言工具，所以中華文字也因此而成為漢字了。漢魏碑林展覽館內正中間就是石刻的人像，據說這是漢朝時期後人們的雕刻，所以這個亭子也稱呼為漢後人亭了。透過觀摩石碑文字來解讀漢字的歷史文化，這樣的展覽館還是非常有價值意義。漢魏碑林展覽館以漢後人亭為中心點，向四面八方圍繞而建的房屋，這些房屋陳列的全部是漢魏六朝時期的石碑，每塊石碑上都記錄著當時最為重要的事件、人物與經典。展館內可以看到規模龐大的石碑林，每塊石碑具有不同的時間段、雕刻者以及主人，那個時候不興紙張記錄文獻資料，而用長久儲存的石頭來雕刻這些資訊。時隔幾千年了，所以石碑上文字不是完全能夠看得清楚，不過這些漢字在每個石碑上都不同的字型，也記錄不同的資訊，這樣的石碑林記錄了龐大的漢魏六朝最為核心也最關鍵的文化與歷史，堪稱奇蹟。從漢朝開始經魏再到唐宋元明清一共六個朝代，其中漢字的傳承在每個朝代都是非常的活躍，在唐宋時期到達了頂峰，以文字記錄為載體記錄資訊的字型全球唯一隻有漢字了，所唐宋時期的漢字影響力波及全球範圍，連扶桑國日本都千里而來學習中國博大精深的漢字文化藝術。漢魏六朝時期的石碑文字，現在估計很多人都一定看得懂，雖然現在的漢字已經簡化了，但是經過學習與培訓一樣能夠熟悉的解讀幾千年前的古漢字及其字型，但是英文就不行了，每年都在更新、每年都在學習文字。因此，漢字才是全世界最高貴最神奇的語言載體，你們覺得我說的對嗎？
