數百年來，無數人閱讀過西遊，研究過西遊，解讀過西遊。《西遊記》是神魔小說，然而其主題是什麼，作者究竟要說什麼？爭議不斷。
有人說，西遊是在諷刺佛家，有人說西遊是在貶損道家，還有人說，西遊是在諷刺封建社會，諷刺當時的權貴；甚至還有人說，西遊的主題是道家煉丹。總之各有說辭，各自成派。不過，我個人認為，這並非西遊的主題。
誠然，西遊中佛家道家有不對的地方，但這並非重點。
比如說如來身邊的阿儺、迦葉，傳經書的時候，問唐僧要“人事”，很多人就說不對。然而，如來自己都不覺得有問題，他還說了一個典故。
佛祖道：此經成就之時，有比丘聖僧將下山與舍衛國趙長者家看誦了一遍，保佑他家生者安全，亡者超脫，止討了他三鬥三升米粒黃金，意思還嫌賣賤了，後來子孫沒錢使用。
佛祖的意思，就是說經書不能輕易傳給唐僧，讓他花點兒錢，也是希望他們尊重，好好利用經書，否則取經太容易，可能就不珍惜了。
佛家人也要吃喝用度，拿經書換錢我覺得沒什麼不妥，何況這經書大有益於世人。放在今天，文人寫書繪畫賣錢，有何不可呢？別說佛家，道家一樣這麼做啊，大家都這樣。
而且，要錢是阿儺和迦葉的個人所為，身邊人也認為他們做的不對。
那阿儺接了，但微微而笑。被那些管珍樓的力士，管香積的庖丁，看閣的尊者，你抹他臉，
我撲他背，彈指的，扭唇的，一個個笑道：“不羞，不羞！需索取經的人事！”
當然，也有人會說，佛家很多人下界吃人，比收錢嚴重多了。
沒錯，佛家的確有這種情況。大鵬鳥吃光了獅駝國的人，觀音菩薩的鯉魚吃了不少童男童女等。道家也有這樣的情況，比如奎木狼，下界後不但搶了百花羞公主，生了兩個孩子，還吃過人。
這種情況又該怎麼解釋呢？這不是諷刺嗎？其實，我個人倒覺得這很寫實。
因為道家也罷，佛家也罷，天庭也罷，都是人間的管理模式（或者說作者按人間的模式來寫的）。古代權貴和平民不同，不像今天人人平等。權貴的權力更大，權益也更多，某種程度他們有免死權力。
比如秦始皇的母親趙姬，她做了太后，和嫪毐混在一起，還生了兩個孩子。如此大逆不道，死罪不為過。然而，秦始皇也只是把她幽禁，反而把嫪毐和兩個同母異父弟弟殺了。按照今天的觀念來看，即便趙姬有罪，嫪毐叛亂該死，兩個孩子有什麼罪呢？可在古代就是那樣，殺了就是殺了。
西遊裡也有這樣的情節，奎木狼和百花羞兩個孩子，在孫悟空授意下，被沙和尚豬八戒活活摔死了，就摔死在王宮門口。
那些妖怪雖然有罪，但只要不繼續作惡，就可以免死。
這一點，就像權貴一樣。權貴們有的會直接害死人，有的可能會間接害死人（比如強行佔地圈田），但只要不繼續為惡就能活命，頂多也只是做一點退步，比如賠錢讓地，就可以免罪。很多讀者經常說到的“妖怪後臺決定命運”，就是這樣。
有沒有諷刺呢？可能有，但更可能是沒有。因為如果要這麼看的話，作者諷刺的東西實在太多了。
觀音菩薩的寵物鯉魚，吃了那麼多人，啥事兒也沒有，菩薩直接帶走，老百姓還得拜她。難道說，作者在諷刺觀音菩薩嗎？滅法國的國王，殺了近萬名和尚，到頭來也啥事沒有。莫非作者在諷刺帝王？猴子拜師學藝時，看到很多人“都是為名為利之徒，更無一個為身命者”，作者這麼說，莫非在諷刺人類？那些動物成了精就要和唐僧成親，或者吃人，莫非作者在諷刺動物？作者經常說女性“粉骷髏”“水性”，難道作者在諷刺女人？
這可能嗎？不可能的。
作者生活的時代是這樣，那麼他把這些反應在神仙身上，也很正常。就像女人，古典小說裡女人命運都很苦，大多數都要任男人擺佈，就因為時代使然，幾千年來都這樣。我們不能用今天的道德法律，去批判古人。
如果作者只是要諷刺佛家、道家或者其他，格局也太低了。
其實，佛家、道家那麼多人，出現幾個敗類不是很正常嗎？沒必要因為幾個“另類”，而否定全部，因為他們所在的群體大部分還是正常的。漫天神佛絕大多數還可以，佛祖、觀音、靈吉、老家、李長庚、哪吒、玉帝……都不止一次幫助唐僧師徒。
如果出現了很特殊的情況，比如妖怪都是道家，佛家一個沒有，那才可能是作者在貶道崇佛。然而西遊中不是這樣，取經路上40多個妖怪，道家佛家基本一樣。
所以，我認為西遊主題不是要諷刺道家、佛家，也不是諷刺封建社會，更不是說帝王事。在我看來，西遊主題沒那麼複雜，第一回的開篇詩中就說清楚了。
整首詩如下：
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。
儘管裡面有些詞我不懂，但是這首詩大概意思，相信讀者都能理解。到底什麼意思呢？我理解為：
以前天地是渾濁一體的，沒有分開，世界還亂糟糟的，什麼都沒有；後來盤古開天闢地，輕清者為天，重濁者為地，從此便有了天地人間。有了天地，也就有了萬物，然而萬物群生是靠的什麼呢？自然是靠仁和善。所以，要想達到至仁至善這樣的目標，你得看西遊途中，師徒們如何經歷重重磨難，消除個人的“厄”，達到仁善的目的。
這一首詩，可以說為全書奠定了基調。因為，作者不但說出了師徒們的改變——釋厄，也說出了本書的主題——要修煉自己，直到仁善。
所以，西遊記的主題應該是“修心”，修心的目的是讓自己仁善。正因為要說修心，所以書中有很多佛家、道家的詞語，因為佛道都注重修行。
比如道家有“斬三尸”之說，所以白骨精要打三次；因為佛家用白牛比喻內心，所以牛魔王真身是大白牛，且最後歸於佛家。
我們看孫悟空，他也叫“心猿”，小白龍也叫“意馬”，這都是指心，今天還有成語“心猿意馬”呢。孫悟空是戰勝一切磨難的鬥戰之心，緊箍咒也叫“定心真言”，就在於此。包括豬八戒，他也是心，不過是懶惰之心、貪慾之心、好色之心；而沙和尚，則是沉默之心，誠善之心。
所以，孫悟空、豬八戒、沙和尚、小白龍，其實都是唐僧的內心。歷史上的玄奘法師雖然取經，但他終究是凡人，他也有取經的堅心、對食色的貪慾之心，但他最終能克服貪心，堅定誠心，這才能取得真經。
我們看西遊裡的唐僧，不也是這也嗎？有時候會害怕，有時候會迷茫，有時候也很堅定，有時候甚至倦怠，關鍵時刻總有猴子來開導他。
《西遊記》這本書，雖然大話了玄奘法師，但本質上還是對玄奘法師的致敬。因為他實在太了不起了，孤身一人跋涉萬餘里，到一個陌生國度取經，學習，翻譯經文，實乃全人類楷模！
最後，師徒們修心成功了嗎？
當然成功了，他們或成佛，或者成了菩薩，就是證明。相比之前，孫悟空鬧天宮，亂三界；豬八戒、沙和尚吃人無數，小白龍燒明珠，他們從魔頭到成佛成菩薩，就是棄惡從善的改變，修行很成功。
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