吃穿住行，是人類物質文化生活的基本內容，從中可以窺見到一個社會和時代的生產技術、科學文化的發展水平。
戰國人——吃
戰國人的主要食物，可分為糧食、肉類、蔬菜、飲料、調味品等。
那時的糧食品種中北方大致以粟米為主，南方以稻米為主。從《戰國策》中說的東周人要種稻，西周人不放水看，可見水稻在黃河流域也有所種植，但以南方為多，戰國最大的裝米糧倉發現在江西就說明了這點。
六畜（馬、牛、羊、雞、犬、豬）的養殖，是戰國人肉食的主要來源。馬主要用於服役。牛羊多在祭祀鬼神時才殺食。狗比豬肉可能較珍貴。春秋末越王獎勵生育，生男的獎一犬二壺酒，生女的一小豬二壺酒，戰國人可能也因襲此俗。雞為農家普遍飼養。
蔬菜，戰國及以前的文獻中巳有葵、藿（豆類作物的葉子）、薤、蔥、蒜、姜、葫蘆、蘿蔔、蕪青等一、二十種，但有的可能是野菜。其中葵藿可能是種植最多的，農家常代糧食吃。
酒、糖、（主要是蜜）醬、醯（即醋類）等飲料調味品戰國時代都有了。其中酒的實物，在1974年河北平山中山王墓中發現過兩壺，出土時開啟鏽封嚴實的壺蓋還香氣撲鼻。其中一壺青翠透明，似現代的“竹葉青”名酒，一壺呈熊綠色，可見戰國時代釀造技術是相當高了。
王公貴族們吃的東西都是十分豐盛的，《孟子？盡心》記載他們是：
“食前方丈”，
意思是吃的東西列於前方達一丈（約合今二米），看來並不完全就是誇張之辭。我們將當時王公貴族墓中所出成套餐具都陳列在一塊，確實要放一大片。
對於當時的百姓來說，當然是另外一種情況了。不用說吃法沒有那麼多講究，往往粟米也難吃到，正如張儀說韓國情況那樣：
“民之所食，大抵豆飯藿羹”。
藿羹就是菜湯。要是遇到荒年，就連豆飯菜奠地吃不上，只有“糟糠”當飯了。至於肉食、酒餚，一般人就更難吃上了。孟子講他所理想的社會，也得“雞豚狗彘之畜，無失其時”，七十老人方可以食到肉。
戰國人——穿
穿的包括了頭部、上身、下身和腳上穿的。
一、頭上戴的總稱為冠。
分別有弁帽、冕、冠、巾等不同稱呼。大致從西周以來就有這樣的習俗：兒童頭上只用一塊布包著頭頂，叫做巾。到二十歲算是長大成人，這時要舉行改變服裝的禮儀，主要是頭部的變化，所以叫“冠禮”。貴族子弟從此開始戴冠，一般人的子弟成人時也有類似的儀式，但不能戴冠，只是改成一塊葛布蓋著頭上的髮髻叫做幀，所以《呂氏春秋？上農》說：
“庶人不冠弁”。
貴族們戴的冠，不同等級和身份的人，有所不同。卿大夫以上戴冕，別的人不能戴，這在西周春秋以來都是等級森嚴的。就是同一等級和身份的，在不同場合也有不同的冠，如接待賓客，朝見君王等就不能戴皮製的，否則被認為不敬。當然，有的是根據需要決定的打仗戴皮、銅鐵作的帽子，叫做胄，戰國時代的銅、鐵胄曾多次發現。
1965年在河北易縣出土過不少兵器和甲冑，其中的胄是用若干鐵片連綴成的，我們從戰國器物上的紋飾看到，獵手頭上戴著獸頭形帽子，如輝縣琉璃閣所出戰國舞樂狩獵紋奩，裡面有一持弓而射的獵手，頭上所戴的就是獸形帽子，那大概是為了更好的接近野獸。
二、上身穿的總稱為衣。
長的叫袍，短的叫襦，罩衣叫衫，單衣“有裡日復”。復就是我們說的夾衣。在表和裡之間填充有綿（當時沒有棉花，只有絲綿）或亂麻、蘆花等物的衣，長的也叫袍。
戰國時代中原人的衣服都是傳統的右衽，只有喪服和死人才是左衽的。
不同等級和身份的人，不僅衣的質料不同，形制也有別。王公貴族和富有之家，穿的是錦、帛、縞、皮和精細的麻布。平常穿方領右衽大袖，腰以下特別肥大至腳脛的“深衣”，腰間（脅以下）繫著有金玉作飾物的絲帶。此外還有各種禮服，不同禮儀場合穿著不同，據載，春秋以來
“祀昊天上帝，則服大裘而冕”，“享先王則袞冕”……。
這裡說的裘，就是用五顏六色的絲線繡有花紋的高階絲綢衣服。夏天穿帛、縞或細麻布衣，冬天穿皮裘綿袍。穿裘毛在外，面上再罩單衣，但為顯示美麗，又故意祖開外衣露出裘的一部分。這種穿法形成一種制度，據說春秋以來都是表裘（不穿罩衣）、“襲裘”（全被掩蓋）都不得入
公
門。那時以稀有的白狐裘為最珍貴，所以孟嘗君獻給秦王一件白狐裘，王妃也想要，只好讓手下食客再偷回來轉送。大貴族都以身穿白裘外套錦衣為榮耀。
錦衣長衫狐裘綿袍，對廣大百姓來說，不僅政治地位、經濟條件不允許，同時他們要終年參加生產勞動，哪裡能穿呢！只有穿葛麻亂毛紡織的粗布短衣，戰國人又叫做褐。《孟子？滕文公》說的
“許子衣褐”
就是指的粗布衣服。許子還是一位士人，他們衣褐的話，百姓恐怕難以人人衣褐。
三、戰國人把下身穿的叫裳。
漢人劉熙編的《釋名》說：
“裳，障也，所以自障蔽也。”
就是我們今天講的遮羞保護下身的意思。貼身的裳又叫褌。當時的百姓和未成年的兒童，都不衣裘袋和袍或衫，而穿襦褲。一般人大概只有七十老者方能衣帛，喜慶節日，才能把貴族老爺們平時穿的“深衣”作為禮服，當時稱為“吉服”。
四、腳上穿的叫屨，秦漢以後才叫履或鞋。
一般以麻、葛、草等編織的，也有皮的。勞動者和下層士人多穿沒有裝飾的草或麻葛做的。麻鞋的實物曾在湖南長沙出士過。王公費族們穿皮的，或編織精美的麻葛鞋，並往往在前端或邊沿飾有不同顏色的絲穗或皮條。和衣服一樣，不同場合和季節配以不同的鞋，比如夏天穿葛或麻編的，冬天穿皮的，黑裳配黑色的屨。戰國時代還有襪子，有布帛也有皮做的。那時都是席地而坐，進屋要把屨脫在門外。據說在戰國以前參加隆重的宴會或朝會時，連襪子也得脫去，光著腳進屋，否則為不敬。
戰國人——住
戰國時的居住條件比從前進步。尤其是高大寬敞的樓臺瓦房的建築、中國建築藝術中特有的斗栱都是是戰國時期發展起來的。瓦從西周就有了，溶陽王灣西周遺址發現的殘瓦片告訴我們，至少那時開始用瓦了，不過很粗糙，推測只在屋脊和房頂周圍蓋上瓦，用以壓住茅草。春秋末至戰國以來考古發現的瓦片遺物已很多，先後在臨淄齊故都、曲阜魯故城、易縣燕下都、邯鄲趙城、咸陽的秦國都城遺址等許多地方，都多次發現過大量的板瓦、筒瓦及各種瓦當，不少都有美麗的花紋。從同時發現的房屋基址、燒製的刻花鋪磚、欄板，鑄有花紋的銅鑄建築構件等物，結合有關文獻可以看到，戰國時代的房屋建築藝術已達到了前所未有的較高水平，特別是王公貴族們的宮室廟寢，更是考究。
孟子說王公貴族們的房量都是：
“堂高數仞，榱題數尺”。
堂指高的臺基，八尺為仞，約合今天一點六米，榱題指屋簷。《戰國策？趙策》講董子經營晉陽修建宮室
“皆以荻蒿苫楚牆之”，“皆以鍊銅為柱鑕”，
可見當時的宮室牆壁、柱礎都很堅固。在戰國一些器物圖案紋飾上，還能比較清楚地看到那時貴族的宮室建築形象。
至於宮室內的陳設裝飾，更是華麗。從《楚辭》有關篇章所描述的楚宮室寢廟看，都是雕樑畫棟，門戶、屋簷、房頂、牆壁，都雕畫著五顏六色的花紋，刻花的燒磚地面鋪有編著精細花紋的席子，牆是平滑的石板嵌成的，房中擺有彩繪漆几案，立有彩色木雕的座屏。各種珍寶珠玉，翠鳥之羽都裝飾在室內，還掛著飾有玉璜的精美羅綺帷帳等等。不難想見，當時其它六國的王公素族當也是這樣。
至於一般老百姓的居住條件，雖然記載和實物已難見到，但可以想見，恐怕就只有低矮潮溼難避風雨的茅屋草，或許是茅屋草舍也沒有。
戰國人——交通
陸行車輦，水行舟船，戰國已為常見，遇水架橋也有了。
船隻也有作為戰爭工具的。戰國不少器物上都有水陸攻戰圖可證。從《戰國策？楚策》載張儀說的一舫（兩船連體成方形的叫舫）可載五十人，可見是不小的。1958年還曾在江蘇武進奄城，同有戰國銅器出土的相鄰地區發現過只長達十一米，寬近一米的獨木舟。河上除有船隻行走外，戰國時還有了橋樑。《史記？秦本紀》講，公元前257年，曾在蒲州的黃河上就建設了一座大型浮橋，這是歷史上橫跨黃河的第一座橋。
遠行除車船外，還得解決吃宿問題。據說商代已有政府開設的驛站以便傳遞公文資訊。戰國時不僅有政府開設的驛站客館，還有了私人開設的客舍，以供遠行的一般人和商賈食宿之便。
總結：我們從戰國人的吃、穿、住、行，看到了當時人們的物質文化生活。那是戰國的科學技術和文化，在生產提高基礎上有了重大發展的具體體現。