北京opera，唱響世界的京劇臉譜
“藍臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關公戰長沙，黃臉的典韋、白臉的曹操、黑臉的張飛叫喳喳……”
《唱臉譜》這首歌幾乎是大江南北的男女老少都耳熟能詳，甚至都能跟著哼唱幾句的歌，而這首歌唱的，正是北京的京劇臉譜中的故事。
歌詞中，藍臉的竇爾敦是公案小說《施公案全傳》和《彭公案》、京劇《盜御馬》和《連環套》裡面的豪俠；紅臉的關公、黃臉的典韋、白臉的曹操、黑臉的張飛，更是三國中鼎鼎有名的人物。
人們用不同的顏色，在人物的臉上勾畫出特定的圖案。比如藍色代表桀驁不馴，紅色代表忠肝義膽，黃色代表兇猛殘暴，白色代表陰險狡詐，黑色代表剛正不阿等等，這些描繪出不同角色的性格特點的顏色，一切性格特點盡情流露於色彩中的圖案，便是“臉譜”。
一筆一劃，勾勒出臉譜的歷史
在中國戲曲中，臉譜是圖案化的，也是性格化的，是一種極具個性的藝術。它以誇張的色彩、變幻無窮的線條為人物增添了強烈的視覺效果，這種形式一直沿用到今天，慢慢變成了中國戲曲領域裡一種獨特的表現手法。
臉譜的起源從何而來，到目前為止還沒有確切的說法。但早在遠古時期，人們受到原始圖騰信仰的影響，已經形成了紋身和畫臉譜的習俗。
從考古挖掘出來的一些古代文物上，便能窺見一斑。比如在商代的甲骨文中，有一個象形文字就像是一個頭戴面具的人在跳舞一樣。
在四川三星堆出土的純金、青銅面具，也疑似是臉譜的早期雛形。
美國西雅圖美術館內也收藏了商末周初的虎形青銅面具，大小與人的臉型相似。
而在陝西、漢中等地出土的商代青銅面具中，還有獸面和鬼面兩種型別。
但有人認為，臉譜的起源是在北朝。在《舊唐書·音樂志》中記載，北齊的蘭陵王高長恭武功高強，但因為面容秀美，總被人看作羸弱的白面書生。
為了增強威猛形象，他經常戴著披頭散髮的鬼臉面具來鼓舞士氣。後來，越來越多的人效仿蘭陵王，畫作出了各種各樣的面具，早期的臉譜也就這樣問世了。
臉譜的起源說有很多種，大致上可以歸納為披髮文身說、面具說、塑像說、塗面說等。這些說法從各自的角度描述了臉譜的起源，可見臉譜經歷了一個從無到有，從簡到繁，從無序到有序，從萌芽到發展的一個漫長而複雜的歷史程序。
時代在召喚，臉譜在進步
京劇臉譜，是我國戲曲臉譜的集大成之藝術，國內外都很是流行，已經成為了中國傳統文化的標識之一。
京劇臉譜的人物角色面部繪畫，具有很強的裝飾性和形式美感，反應了中國傳統文化的許多方面，使京劇臉譜成為了中國傳統文化中最經典，最具代表性的文化藝術，具有很濃厚的民族精神和時代感。
現如今，京劇臉譜的文化特點對現代設計領域的影響也非常深厚，為現代設計的創作注入了新鮮的血液。
比如京劇臉譜的鑰匙扣和書籤，擺件、筆套等等一系列傳統與現代相結合的飾品，是十分適合送給朋友、長輩、外國友人的手信禮物。
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