虎
春節
年
中國人習慣把春節當作一年的起點，即所謂的辭舊迎新。作為歲月的座標和情感的寄託，春節週而復始地來到中國人的生命裡。於是，每到春節來臨之際，才情橫溢的古代文人便會生髮出許多時光流逝、歲月滄桑的感慨，當然更多的還是對新年的期盼。春節，成就了很多詩詞佳句。
在所有描寫春節的古詩中，最著名且流傳最為廣泛的無疑是出自宋代政治家、文學家王安石筆下《元日》：
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”
元日即正月初一，詩人用簡潔明快的語言概括了當時春節的熱鬧而又喜慶的特徵，洋溢著辭舊迎新的歡樂、喜悅與期盼。尤其是前兩句，從聽覺、視覺、味覺等多個角度，給人以歡騰、祥和、振奮的感覺，令人對新的一年充滿美好的希望。
文韜武略的唐太宗李世民開創了“貞觀之治”的偉業，當年有感於大唐的太平盛世，在他的《守歲》中寫道：
“暮景斜芳殿，年華麗綺宮。寒辭去冬雪，暖帶入春風。階馥舒梅素，盤花捲燭紅。其歡新故歲，迎送一宵中。”
詩詞寫盡了夕陽之下皇家宮殿的華麗，寫盡了除夕之夜宮闈裡燭火通明的節日氛圍，也寫盡了君臣宴聚守歲、通宵歡娛的場景。唐太宗作這首詩時，大唐繁榮昌盛、天下安寧。除夕守歲，皇宮內外呈現一派迎新年、辭舊歲的繁華景象。此情此景，怎能不讓他詩興大發。
唐代“文章四友”之一的杜審言35歲中進士，位洛陽丞職，自然是意指遠山、心懷宏願。所以，他的《守歲》就有了盎然的情趣，如熾的歡樂：
“季冬除夜接新年，帝子王孫捧御筵。宮闕星河低拂樹，殿廷燈燭上薰天。彈弦奏節梅風入，對局探鈞柏酒傳。欲向正元歌萬壽，暫留歡賞寄春前。”
詩中那談笑風生、燈紅酒綠、鼓樂笙歌，無不描寫得淋漓盡致、聲色俱麗。
眾人守歲歡娛度良宵自然熱鬧非凡，然而獨自一人守歲又是一番怎樣的情景呢？我們不妨穿越一回，走進除夕之夜陸游的情感世界之中：
“北風吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。”
前兩句寫四更天初至時，北風帶來一場大雪。詩人感念上天賜給人間的瑞雪不早不晚，正好在除夕之夜到來，瑞雪兆示著來年的豐收。兆豐年的瑞雪遇上氣氛喜慶的除夕自然要慶賀一番，盛了半盞屠蘇酒的杯子還未舉起暢飲，詩人先在燈下用小草體字趕寫著迎春的桃符。除夕之夜，我們看到了一位念及蒼生的古代士大夫的別樣襟懷。
同樣是除夜獨處，白居易在60歲本命年來臨之際的除夕之夜寫下了《除夜》，詩云：
“病眼少眠非守歲，老心多感又臨春。火銷燈盡天明後，便是平頭六十人。”
詩人雖有時光流逝、人生苦短的感慨，但依舊淡泊從容、神思怡然。春節於他，是生命里程的一個驛站，是走向未來的一個轉折。白居易在古代詩人中算是高壽的，這緣於他笑看世事、從容逍遙的人生態度。
春節是家鄉對親人的聲聲召喚，是家人團聚的喜慶時刻，然而漂泊在外的遊子守歲的心境和場景自然也就顯得格外淒涼。我們從唐人戴叔倫的《除夜宿石頭驛》詩中便可感受到這份濃濃的愁緒：
“旅館誰相問，寒燈獨可親。一年將盡夜，萬里未歸人。寥落悲前事，支離笑此身。愁顏與衰鬢，明日又逢春。”
詩人除夕之夜離家萬里，隻身一人與寒燈為伴，詩人的心境可想而知。雖然孤獨著、自嘲著，但最後一句依然對明天充滿著希望。元末明初詩人袁凱在《客中除夕》詩中
“今夕為何夕？他鄉說故鄉”“一杯椒葉酒，未敵淚千行”
，同樣也表達了客居他鄉遊子異域守歲的清冷與孤寂。
團聚的歡言也罷，孤寂的訴說也罷，古人春節抒懷更多的還是表達了對新年、對未來的期盼與暢想。
“故歲今宵盡，新年明旦來。愁心隨斗柄，東北望春回。”
（唐·《欽州守歲》）是張銳在星隨鬥移，新舊交替之際，對明天所寄予的熱切渴望；
“寄語天涯客，輕寒底用愁。春風來不遠，只在屋東頭。”
（明·《除夜太原寒甚》）是于謙除夕棲身寒冷遠方、但堅信春天已經不遠樂觀態度的詩意表達；
“但把窮愁博長健，不辭最後飲屠蘇。”
（宋·《除夜野宿常州城外》）是蘇東坡在被貶期間的一個除夕夜宿荒野孤舟之上、卻依然表現出豪放灑脫性情的真實寫照；
“潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。”
（唐·《次北固山下》）則是王灣寄情於景、以景抒懷的佼然之作，這首升騰著盛唐詩壇磅礴氣象的詩句是一幅闊大雄奇的除夕圖，寓意著新事物必將取代舊事物的人生哲理，展現了詩人宏大寬闊的視野和積極向上人生態度。
除夕年年歲歲，詩意萬古不朽。帶著這份盎然的詩情，讓我們意氣風發、昂首闊步、一起走進虎虎生氣的農曆新年之中。
封面圖：低碳節能LED彩燈點靚豫園迎春廟會，周琤攝。
編輯：張韻晨