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“因果病”從何而來
道經中經常提到，世間的苦難、疾病、瘟疫，與因果報應不無關係。但是試想，如果我們對一個命運坎坷、疾病纏身的人說，世間的疾病和苦難都是與前生今世所遭罪業有關，大家可以想想對方的反應會如何？大多數人聽到“因果病”便認為是迷信，因為他們不瞭解道教的因果承負觀，也沒有這樣的宗教體驗。而這個概念是否真的合乎科學呢？
古人云：“大藥即在體內”，所謂大藥，即妄心停寂了，真炁自萌。炁存在陰陽，亦包含宿世冤家亡靈。古醫學叫“邪風”，這是當代醫學中沒有探討的，而道教驅邪治病的歷史久遠，這是古人對宇宙實相的認知與實證，實在不可只簡單用“迷信”二字而概言之。須知身體所有疾病均發之於心，故有“病由心生”之論。心機發動則五臟不寧、六腑不安，則戾氣生。戾氣迴圈於周身，則可滋生疾病。再者，上世紀一百年內，有一千項科學的舊發現已被否定，故知科學不一定是真理。
有人說，我每天安份守己，一生也沒有什麼過錯，何來因果？道教五戒中講，第一戒殺，第二戒盜，第三戒淫，第四戒妄語，第五戒酒。這裡不是說不殺生、不做小偷、沒有淫邪便是守戒，而是你一旦有這個邪念和貪慾，已經是在作惡。
同理，所謂的不敬父母會造業，不是指打罵父母才是不敬，而是你有沒有對父母發脾氣，有沒有語氣不好；不敬天地，更多的是指在光天化日下做惡事而以為沒人知道，暗室自欺，不相信舉頭三尺有神明，這其實已經是不敬天地日月了。而且這個時間範疇橫跨前世今生。
懺悔，消除宿業之良藥
當然，宿業非朝夕可消除，當身患頑疾、前途暗淡、所作不成之時，不妨開啟懺悔模式以返本還原。
這裡講一個真實事例。某地有一間小道堂，一星期有兩三天是辦道教講座，兩三天是大眾一起拜懺誦經，另外有一天是免費為善信醫病。不過，那裡的道長不是用中醫或西醫的方式為人診病，而是他有一種能力，可以看到病人是真的病了，還是“因果病”。如果是前者，他會通知當事人早點看醫生，而後者則需要用宗教的方法對治。
我們宿世今生結下的冤家，是需要去償還的。這個小小的道堂，沒有做任何的宣傳，但排隊看病的人很多，如果預約，一般要等兩、三個月後才會接見。而這種因果病主要使用的治療方法，就是讓病人懺悔。
懺，為請求別人原諒之意；悔，則指自身追悔所犯之過。懺悔的功夫越深，則解決問題越徹底。
真誠，苦難的解救法門
很多人理解懺悔，以為知道錯了，向人家說一聲道歉就是懺悔，需知懺悔中，“真誠”二字很重要。
很久以前看過一段記錄片，節目找了幾位心理醫生，為一些強姦犯做心理輔導。由於是自願性質，很多犯人都認為犯了案便是受刑罰，做什麼心理輔導呢！最後，只有兩位犯人接受輔導。第一天，心理醫生向他們問了很多事情，包括犯案時的環境、當時你本來打算去的地方、受害人穿的衣服、你看到她當時是甚麼神態、你當時的心態又如何……第一天完結後，大家都認為這個輔導沒意思。如是經過三、四天面對心理醫生，到了最後一天，心理醫生突然要求他們互相扮演受害人，重演他們當日的事發經過。
在角色扮演時，有心理醫生和輔導員在旁，而心理醫生仔細描述當時環境：“你是穿著校服的，打算回家做功課，而一個男人拿著啤酒瓶正一步一步走近你……”這時候只見到扮演受害人角色的那位犯人蹲下來哭著，飲泣說道：“我現在終於明白到我當日所做的事，原來她是一生都不會忘記的……”
這個就是真的懺悔。因為當他切身處地去感受，體會到那種恐懼，思考會不會喜歡有人這樣對待自己？所受的傷害又是如何？這種內觀反照並不是口裡說一句懺悔或道歉就好了，而是完全用心感受當事人的情緒，明白到當時的恐懼。有了這種“同理心”，便是真懺悔了。
真心懺悔是需要勇氣的。很多時候我們心中多隱私密之事不與人知，有些自己也不願反思和麵對，但只要誠心懺悔，其功效巨大。虔誠懺悔至極致之處，便是命運轉變之時。
隨喜轉發 功德無量
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