文丨炭 · 主播丨林霖
在這個物慾橫流的社會，多元化的文化因素，給當代的青少年帶來比以往任何一個時代都更強烈的衝擊。這批年輕人在物質世界極大豐富的環境中成長，在這個功利時代的壓力與誘惑面前，在日常生活需求上出現享樂主義、金錢為王、娛樂至上的思想，因缺乏偉大的理想作為支撐，容易迷失人生的方向。
“有志者事竟成”這句古人哲言，相信是伴隨著很多人成長過程的一句名言警句。任何一個人想要獲取一番成就，就一定要立志。沒有志向，人生就像無舵的船隻一樣在大海里漂流而迷茫，很難到達理想的彼岸。尤其對於還世界觀、人生觀、價值觀尚未完全塑造完備的青少年而言，“立志教育”更是至關重要。
內觀己心 外察世界
在中國傳統文化中，無論求學還是修身，首先最重要的就是立志。志，就是人的志向與理想，正如孔子所形容的“三軍之統帥”，是主宰人方向和行為的根基。宋人陳淳認為“志者，心之所之。
之猶向也，謂心之正面全向那裡去。一直去求討要，必得這個物事，便是志。”志，是內心的嚮往，是行動的目標。立志，就是確立志向，樹立理想和目標，是一種高度自覺而穩定的心理狀態，是修身為學格局的決定性因素。
關於“立志”的具體闡釋，我們可以參考著名文藝理論家、教育家朱光潛先生的解讀。他提到“立志”的“志”擁有三重意義：一是念頭或願望（wish）；一是起一個動作時的目的（purpose）；一是達到目的決心（determination）。譬如登山，先起登山的念頭，然後再一步步付諸行動，但一路難免山高水長、障礙重重。因此須抱定不達目的不罷休的決心，這樣登山的“志”才能實現。
此外，值得注意的是，人所立之志，必須是能夠實現的理想。若完全不考慮能夠達成此志向的方法與步驟，也不付出應付的決心與勇氣，這隻能成為一種妄想，而非立志。
啟迪多元思維
立志，是超越平庸的引擎。明代王陽明曾說：“志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本於志者。故立志而聖，則聖矣；立志而賢，則賢矣。”縱觀歷史，大凡有所成就者，必然有其崇高而遠大的志向，立志成為聖人， 才可以成為聖人；立志成為賢人， 才可以成為賢人。可以說，凡人與聖賢之間的最大區別，就是在於是否擁有遠大的志向。
立志，是自我提升的利器。王夫之曾言“志立則學思念從之，故才日益而聰明盛，成乎富有；志之篤，則氣從其志，以不倦而日新。”基於偉大的志向，持之以恆地進行學習與思考，才能充實頭腦，提升修行，從而獲得通向自我提升的階梯。
立志，是擺脫焦慮的正道。正如《大學》曰：“知止而後有定， 定而後能靜， 靜而後能安， 安而後能慮， 慮而後能得。”當我們選定了未來人生髮展目標，心靈就會安頓在這個目標上，人生便不再被迷茫、困惑所侵蝕。任憑艱難險阻也擋不住其前進的步伐，在孜孜不倦的行動下，最終實現自己的人生願景。若缺乏堅定的人生志向，難免終日無所事事、虛度大好時光。
正心正舉 撥迷見智
志存高遠
諸葛亮曾在教育後代時提到“志當存高遠”。立小志者， 成小事， 立大志者， 成大事。意氣風發的少年時代，應當引導他們樹立遠大理想，志存高遠。
《論語》中記載了孔子與學生聊志向的故事。子路的志向是“希望能夠把自己的車子、馬匹、衣服與朋友一起分享，即用壞了也沒有一點遺憾。”顏淵的志向是“希望做到不誇耀自己的優點，不把勞苦的事推辭給別人。”
而孔子的志向則明顯更上一層樓：“使老年人都得到安養，使朋友們都互相信賴，使青少年都得到照顧。（“老者安之，朋友信之，少者懷之”）如此博大之志，真正體現了儒家大同思想精髓，這也正是驅使孔子畢生求索的原動力，成就了中國最偉大的聖賢。
志存高遠，就應當合於真理道義，超越個人私利私慾。即，立志於道，透過格物致知、養心養氣等方法去逐漸透析人生的真諦，既有益於個人修身立世，又有利於人類社會的發展。
志當堅守
立志容易，守志難，過程中容易出現很多問題。古代著名思想家王夫之將其總結為兩類，第一種是“尚志高而忽治心之學”，也就是在追尋志向的過程中，難以腳踏實際，忽視細枝末節的修正；另一種是“志氣靡而不振”，即過程之中容易被誘惑侵蝕，缺乏動力激情。
針對糾正此兩種問題的辦法，王夫之稱之為“正志”，並認為“教者尤為以正志為本”，這是教育者幫助受教育者的重要使命。
美國教育學家戴爾·卡耐基曾說，“朝著一定目標走去是‘志’，一股作風中途絕不停止是‘氣’，兩者合起來就是‘志氣’，一切事業的成敗都取決於此。”因此教育者應該幫助我們的青少年堅守志向，以這股“氣”作支撐，憑藉堅定的信念、強大的勇氣，使所立之志不被矇蔽和放逐，實現對真理和正義的追求始終貫穿於自己的思想和行動中。
孔子就曾勸誡學生立志要堅，“要磨而不磷，涅而不淄”，能夠像堅硬的東西一樣磨也磨不薄，像潔白的東西染也染不黑。並明確表示“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”胸懷大志的人，應當具堅韌不拔的決心，經得起困難的考驗，具備不耽於物質享受的品質。
通往理想的路是鋪滿荊棘的，但只有“守志”“正志”，從起點一步一個腳印、一步一個臺階，堅守下去，才能看到希望的曙光。
志在落地
任何偉大的志向，最終都應該指向實踐。陽明先生對志向和實踐的關係，有一個形象的妙喻：“志猶種也”。行才有果，若有種而無行，則不能“成其花實”。
志向若沒有落地，終究只是夢幻泡影。很多人都容易淪為“思想的巨人、行動的矮子”的境地，在實現理想的過程中出現“拖延症”“懶癌晚期”等情況。對此我們可以從朱光潛先生的個人信條“三此主義”中獲得反思。
具體來說，就是“此身應該做而且能夠做的事，就得由此身擔當起，不推諉給旁人；此時應該做而且能夠做的事，就得在此時做，不拖延到未來；此地（我的地位我的環境）應該做而且能夠做的事。就得在此地做，不推諉到想象中的另一地位去做。”即透過此身、此時、此在“三位一體”，將志向真正紮根結果。
開啟自在之門
歌德曾說，“志向和熱愛是偉大行為的雙翼。”只有擁有遠大的志向，面對世間萬物的複雜變化，面對資訊時代紛繁多變的浪潮激盪，面對人生困惑與彷徨，我們才能堅定方向、正確抉擇，從容自信，篤定自己的步伐。
立志是古人留給我們的寶貴教育遺產，我們應該借鑑吸收，讓其發揮應有的作用。每個個體的青少年時期，是自我意識萌發的重要階段，透過有力的立志教育，引導他們樹立堅定的理想信念，喚醒他們的原動力與潛能，培養他們成為未來社會發展的棟樑。
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