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梁思成
用建築承載使命
建築是民族文化的結晶
更是一個民族文化的象徵
紀念梁思成先生誕辰120週年
■ 中國近代建築之父
20世紀最富傳奇色彩的建築學家
■■■
建築是一門藝術
建築學家 梁思成
1901年4月20日—1972年1月9日
中國近代建築之父
2021年4月20日，是梁思成先生誕辰120週年。提起梁思成先生，他在近現代學術史上的成就、他與林徽因的愛情故事、梁氏家族的教育理念，無不是被人們津津樂道的。費正清在評價梁思成先生和林徽因先生時說道：“無論疾病還是艱難的生活都無損於他們對自己的開創性研究工作的熱情。就是在戰時的這一時期，梁思成用英文寫成了《影象中國建築史》。在我們的心目中，他們是不畏困難、獻身科學的崇高典範。”
一座建築物是一個有體有形的龐大的東西，長期站立在城市或鄉村的土地上。既然有體有形，就必然有一個美觀的問題，對於接觸到它的人，必然引起一種美感上的反應。在北京的公共汽車上，每當經過一些新建的建築的時候，車廂裡往往建築和建築的藝術就可以聽見一片評頭品足的議論，有讚歎歌頌的聲音，也有些批評惋惜的論調。這是十分自然的。
因此，作為一個建築設計人員，在考慮適用和工程結構的問題的同時，絕不能忽略了他所設計的建築，在完成之後，要以什麼樣的面貌出現在城市的街道上。
在舊社會里，特別是在資本主義社會，建築絕大部分是私人的事情。但在我們的社會主義社會里，建築已經成為我們的國民經濟計劃的具體表現的一部分。它是黨和政府促進生產，改善人民生活的一個重要工具。建築物的形象反映出人民和時代的精神面貌。作為一種上層建築，它必須適應經濟基礎。所以建築的藝術就成為廣大群眾所關心的大事了。
我們黨對這一點是非常重視的。遠在 1953年，黨就提出了“適用、經濟，在可能條件下注意美觀”的建築方針。在最初的幾年，在建築設計中雖然曾經出現過結構主義、功能主義、復古主義等等各種形式主義的偏差，但是，在黨的領導和教育下，到 1956年前後，這些偏差都基本上端正過來了。再經過幾年的實踐鍛鍊，我們就取得了像人民大會堂等巨型公共建築在藝術上的卓越成就。
建築的藝術和其他的藝術既有相同之處，也有區別。
現在先談談建築的藝術和其他藝術的相同之點。
首先，建築的藝術一面，作為一種上層建築，和其他的藝術一樣，並且是為它的經濟基礎服務的。不同民族的生活習慣和文化傳統又賦予建築以民族性。它是社會生活的反映，它的形象往往會引起人們情感上的反應。
從藝術的手法技巧上看，建築也和其他藝術有很多相同之點。它們都可以透過它的立體和平面的構圖，運用線、面和體各部分的比例、平衡、對稱、對比、韻律、節奏、色彩、表質等等而取得它的藝術效果。這些都是建築和其他藝術相同的地方。
但是，建築又不同於其他藝術。
其他的藝術完全是藝術家思想意識的表現，而建築的藝術卻必須從屬於適用經濟方面的要求，要受到建築材料和結構的制約。一張畫、一座雕像、一齣戲、一部電影，都是可以任人選擇的。可以把一張畫掛起來，也可以收起來。一部電影可以放映。一般地它們的體積都不大，它們的影響面是可以由人們控制的。但是，一座建築物一旦建造起來，它就要幾十年幾百年地站立在那裡。它的體積非常龐大，不由分說地就形成了當地居民生活環境的一部分，強迫人去使用它、去看它，好看也得看，不好看也得看。在這點上，建築是和其他藝術極不相同的。
繪畫、雕塑、戲劇、舞蹈等藝術都是現實生活或自然現象的反映或再現。建築雖然也反映生活，卻不能再現生活。繪畫、雕塑、戲劇、舞蹈能夠表達它贊成什麼，反對什麼。建築就很難做到這一點。建築雖然也引起人們的感情反應，但它只能表達一定的氣氛，或是莊嚴雄偉，或是明朗輕快，或是神秘恐怖，等等。這也是建築和其他藝術不同之點。
正文/梁思成
圖片源自網路
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