八月十五日中秋節到了清代又被稱為“八月節”叫“八月半”。這一節氣風俗從唐宋時期形成開始已經延續近千年，經過不斷的發展，在全國許多地方都形成了極具地方特色的風俗習慣。
北京中秋
清代的北京中秋節已頗有特色。如《帝京歲時紀勝》記載，京師以黃沙土作白玉兔，飾以五彩顏色，千奇百狀，齊集於天街月下襬推出售，這大約是取意於月中玉兔。清代時街面上出售的月光紙，又叫“月光馬兒”。《燕京歲時記》雲：“京師謂神像為神馬兒，不敢斥言神也！”所以記載月光馬兒是紙上繪太陰星君如菩薩像，下繪月宮及搗藥玉兔等。市間所售者多長七八尺，短者二三尺，頂有二旗，作紅綠色或黃色，向月而供之。
杭州中秋
杭州中秋祭月賞月風俗略同於北京，但是把祭月稱作“齋月宮”。《清嘉錄》記載中秋“每戶瓶蘭、香燭、望空頂禮，小兒女膜拜月下，嬉戲燈前，謂之‘齋月宮’。”他們不供“月光馬兒”，卻供小財神，大不盈尺，並設有臺閣、几案、衣冠、樂器……等什物，都縮小為寸餘，俗稱“小擺設”。然後士女縱觀，門欄如市，相互欣賞。
廣州中秋
廣州中秋最富有特色的是月餅。1927年出版的《民俗》週刊32期載，當時有人調査廣州六大茶樓，展出月餅式樣達80餘種。著名的有：鳳凰西山月、銀河映秋月、東坡騰皓月，珠海團圓月、西湖燕窩月、冶容蛋黃月、寶鴨穿蓮月、金花香腿月，五仁羅漢月、冬菇臘腸月等等。每逢中秋節，孩童持燈踏歌於道，燈的造型有花塔燈、光塔燈，有以紅柚皮雕成的柚燈，有以素馨茉莉花結成的花燈，增添了不少節日光彩。
閩南中秋
在閩南及臺灣，中秋節還有一種“聽香”之俗。“聽香”又叫“拈香”，但它不是禮佛，而是婦女的節俗。由聽香人燃香禮拜後，或靜立或出遊，留心竊聽別人語言，來占卜自己的未來吉凶。據晏子國《歲時叢話》談：臺灣中秋節還有一種“鬥四紅”的風俗。鬥四紅就是一種賽餅之戲。年輕人相邀出錢，買一組餅單，可以換取大小狀元餅63個。然後用擲骰子（四顆或六顆）來爭取餅單，以擲取的不同分數分取餅單，其中成績最佳者叫“狀元”，可奪取最大的餅。中了這個狀元餅，意味著來年科舉制度會有好兆頭，非常吉利。
