每天一課讀經典，這裡是爾雅書苑。今天我們開始《荀子日課》第357講《正名篇》的學習。歡迎留言交流。
凡人之取也，所欲未嘗粹而來也；其去也，所惡未嘗粹而往也。故人無動而不可以不與權俱。衡不正，則重縣於仰，而人以為輕；輕縣於俛，而人以為重；此人所以惑於輕重也。權不正，則禍託於欲，而人以為福；福託於惡，而人以為禍；此亦人所以惑於禍福也。道者，古今之正權也；離道而內自擇，則不知禍福之所託。（《荀子·正名篇第二十二》16）
凡人之取也，所欲未嘗粹而來也；其去也，所惡未嘗粹而往也。故人無動而不可以不與權俱。
人在求取的時候，想要的東西不一定能完全得到；人要捨棄的時候，所厭惡的東西不一定能完全去掉。所以人無論做什麼，都離不開一個衡量的標準。
衡不正，則重縣於仰，而人以為輕；輕縣於俛，而人以為重；此人所以惑於輕重也。
秤如果不準，重的東西掛上去反而會翹起來，人們就會把它當作是輕的；輕的東西掛上去反而會低下去，人們就會把它當作是重的；這就是人們對輕重發生迷惑的原因。
權不正，則禍託於欲，而人以為福；福託於惡，而人以為禍；此亦人所以惑於禍福也。
衡量行為的準則如果不準確，災禍就會寄託在他的追求中，而他還以為處在幸福之中；幸福依附在厭惡的事物中，而他卻認為這是災禍；這也就是人們對禍福產生生迷惑的原因。
道者，古今之正權也；離道而內自擇，則不知禍福之所託。
道，是從古到今衡量事物的準確標準；離開道而憑自己的內心選擇，就會不知道禍福在什麼地方。
不少人說要追隨自己的內心，那麼如何追隨內心，追隨什麼樣的內心，是天使的一面，還是魔鬼的一面，所以我們需要一個衡量標準——道，也就是客觀的標準，離開客觀的標準而追隨所謂的內心，放飛自己，難免會走偏，分不清禍與福。
我們已經逐字逐句學習完《論語》《孟子》《大學》《中庸》《道德經》，家訓《聰訓齋語》《澄懷園語》《曾國藩教子書》，誦讀《聲律啟蒙》。《荀子日課》《朱子讀書法》正式開講。
關注爾雅書苑，讀懂中國經典，涵泳儒雅人生。
日課溫故
涵泳誦讀
家風傳承