此前曾經寫了一篇討論《西遊記》中關於“長生不老”話題的文章，結果引發了不少讀者的熱議。有的說是譁眾取寵、有的說是過度解讀，甚至還有說是“大逆不道”，認為是對那些神靈的不尊重。其實大家都是《西遊記》的讀者，作為讀者的立場發表一些對於《西遊記》這部小說的認知、看法，本是無可厚非的。而且，我作文討論的範圍僅限於《西遊記》中的故事情節和人物角色。至於某些讀者硬要理解成是我對神靈的不尊重，我也實在不知道該如何作答。就好像我解讀電視劇《雍正王朝》，偏偏有讀者硬拿清朝歷史來和我較真。
中國是一個擁有悠久歷史文化的國度，塑造自己心目中的神靈、並且對於神靈的敬畏也是中國傳統文化中的一部分，這個是值得理解和尊重的。
還是那句話，作為一名《西遊記》的讀者，我憑藉自己的認知，對其進行解讀，也僅僅限於文學創作層面的探討，如有解讀不當之處，希望大家提出寶貴建議。
今天，咱們繼續探討另一個話題。
按照不少讀者的理解，《西遊記》中“取經”大業的開啟，是始於魏徵夢中斬龍王，導致唐皇李世民被驚嚇，隨後遊地府，目睹許多戰亂時期的亡靈無法超度，有感於中華大地上的佛法不夠精深，受觀音的點化，才決定讓唐玄奘去西天取得佛法真經。
於是唐玄奘便開啟了收徒、被妖怪擄掠、徒弟打怪的取經之路。
事實上，如果我們仔細解析一下唐皇遊歷地府之前孫悟空拜師學藝、大鬧天宮的篇章，不難發現，原來《西遊記》的“取經”大業，在石猴出世那一刻就開啟了。
為什麼這麼說呢？
在回答這個問題之前，首先要考慮一個非常關鍵的問題：孫悟空的授業師傅——須菩提祖師的真實身份是什麼？
我們來為須菩提祖師進行一個人物畫像：
1、按照《金剛經》等佛經上記載，須菩提，是佛祖的十大弟子之一，而且在佛門之中，被尊稱為“解空第一人”。
2、須菩提祖師見到遠道而來拜師學藝的石猴之後，不僅不反感，還賜名“孫悟空”，“悟空”兩個字也是蘊含佛家的道理妙義。
透過這兩點，我們不難發現，須菩提祖師不僅是佛門中人，而且身份地位很高。
有不少解讀者根據“祖師”二字，以及須菩提祖師長鬚白髮的外形，認為須菩提祖師就是如來本人，這點我倒不太苟同。
因為須菩提是佛祖的大弟子，這點在《金剛經》等佛教經典中有明確記載，所以我認為須菩提祖師其實是佛祖的某位資深弟子的可能性更大一點，畢竟作為一部神魔小說，《西遊記》中人物的身份名字是可以杜撰、法相是可以幻化出來的。
3、須菩提祖師用了較短時間，就將七十二變、筋斗雲等絕技傳授給了孫悟空，足見須菩提祖師的法力也是非常高強的。至少不在四大菩薩水平之下。
所以，綜上所訴，我認為須菩提祖師是如來特意安排自己的一位法力高強的弟子在西牛賀洲靈臺方寸山斜月三星洞，以須菩提祖師的身份，開設培訓班，專門等候美猴王前去學藝。待完成這個任務後，這個大弟子立刻撤銷了培訓班，自己又變回原來的身份。
從此，“須菩提祖師”便在世上消失了。
此前，從石猴出世，再到他發現水簾洞，當上美猴王，然後意識到應該學習長生不老的本領，萌生了學藝的念頭，漂洋過海找到“菩提祖師”，都是佛祖在一步步引導他不要安於現狀、去改變現狀。
就好比一個初入職場的年輕人，要先給他一個安身立命的住處，再慢慢提拔他當部門經理、總經理，這個時候告訴他前面還有世界500強，還有福布斯排行榜、還有國家元首等。
這個過程是個漫長的過程，不能操之過急，否則不僅不利於孫悟空的成長，還會被其對手玉皇大帝識別出來。
孫悟空的眼界、格局，就是在這樣一步步的引導中，慢慢提升、擴大的。與之同時提升的，還有孫悟空那日益膨脹的野心。
待到孫悟空從須菩提祖師處學得一身本領，小小的花果山已經容納不下他。
那麼佛祖繼續透過一些渠道，再讓孫悟空知道，天上還有個天庭，凌霄寶殿，還有玉皇大帝和他的文臣武將，那裡有更加享用不盡的榮華富貴。
於是初生牛犢不怕虎的孫悟空便隻身闖天宮，鬥天兵天將。不知天高地厚地自封“齊天大聖”，再到最後大鬧天宮，一腳踹翻了太上老君的煉丹爐。
這個時候，玉皇大帝趕忙讓人去請如來佛祖。
難道整個天庭真的沒有人能降服得了孫悟空嗎？
那當然不是。
要知道，整個天庭高手如雲，玉皇大帝手裡的王牌還有的是，比如真武大帝、比如三清等等，單是太上老君的那些法寶，隨便拎出來一件，也足以收服了孫悟空。
那玉皇大帝為什麼還要近渴求助遠水呢？
我們知道，須菩提祖師在孫悟空臨走之際，曾經再三囑託其不要洩露自己的身份。
然而，身份秘密可以隱瞞，但是孫悟空學會的那些技能出處是隱瞞不了的。玉皇大帝在派遣託塔李天王、二郎神和孫悟空戰鬥的過程中，透過對孫悟空觀摩、研究已經基本上斷定其武功路數出自佛門。
玉皇大帝這時候請如來佛祖，而不是直接讓人滅了孫悟空，就是想透過看如來佛祖對孫悟空的處理態度，來求證如來派孫悟空來這裡鬧騰的真正用意——簡而言之，就是放長線、釣大魚。
如來的處理也是非常巧妙和淡定，只見他反手將孫悟空壓在五行山下，並用寫有“唵嘛呢叭咪吽”的六字金帖，鎮壓上去。相當於把孫悟空軟禁起來，而那六字金帖，相當於是如來佛立在那裡的招牌——此人已經被我重罰了，任何人不能再來傷害他。
自此，孫悟空大鬧天宮的篇章告一段落。
透過如來對孫悟空的近乎“嚴厲”的處罰，玉皇大帝也簡單地理解為，掌握了一身佛門技能的孫悟空，只不過是自己野心膨脹，跑到天庭“打砸搶”了一番，現在被如來壓在五行山下，也算是罪有應得。人家本主都做出了處理結果，自己也就不好再幹涉什麼。
殊不知，孫悟空從學藝再到大鬧天宮，再到被如來鎮壓，是如來安排的“計中計”。自此，如來精心佈局的“取經”計劃已經正式進入實施階段。
原著中這段描述，其實已經把如來的意圖展現得非常明顯：
“如來即辭了玉帝眾神，與二尊者出天門之外，又發一個慈悲心，念動真言咒語，將五行山召一尊土地神祗，會同五方揭諦，居住此山監押。但他飢時，與他鐵丸子吃；渴時，與他溶化的銅汁飲。待他災愆滿日，自有人救他。”
也就是說，此前無論石猴轉世也好、學藝也好、大鬧天宮也好，包括接下來孫悟空被壓在五行山下不見天日也好，都是如來醞釀的整個取經計劃的一個重要組成部分，目的就是想要透過這一番歷練，造就一個武藝精湛，又經歷過大陣場、還經歷過重大挫折的取經人員。
取經計劃，是如來實現佛教重大擴張計劃的一個宏偉工程，如果沒有這樣一個業務能力精幹、意志頑強、百折不撓的骨幹力量的話，恐怕是完成不了的。
就好比《雍正王朝》中，康熙把十三阿哥圈禁在宗人府十年，目的就是進一步對他進行歷練，磨一下他的性子，好日後為胤禛上位做好得力助手。
眾位看官是什麼看法呢？歡迎留言探討。