孟子曰：“萬物皆備於我矣。反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉。”
譯文
孟子說：“萬物與我為一體。反省自己做到了真誠，就沒有比這更快樂的了。努力實踐推己及人的恕道，就沒有比這更容易達到仁的了。”
解讀
本章中“萬物皆備於我”是孟子著名的觀點，對後世影響很大。但含義較難理解，學者有不同解釋。從本章的內容來看，“萬物皆備於我”應是指一種與物同體或萬物一體的精神境界和體驗，而達到這一境界的關鍵是“反誠”和“求仁”，如程顥所說：“孟子言‘萬物皆備於我’，須‘反身而誠’乃為大樂；若反身未誠，則猶是二物有對，以己合彼，終未有之，又安得樂？”（《遺書》卷二上，見〔宋〕程顥、程頤著，王孝魚點校：《二程集》第一冊，中華書局1982年版，第17頁）故以誠心、仁心觀物，“我”與“物”便不是二分、“有對”的關係，“我”不再以物件、客體的眼光打量“物”，而是以滿腔關切與愛意投向“物”，潤澤“物”。“物”在“我”的關照下，不再只是一種物質結構，而開啟了其自在的意義、價值的向度，作為一種生命存在進入了“我”的生命存在，與“我”共同構成了一個統一的意義共同體。在這種“渾然與物同體”的境界與體驗中，“我”才能獲得終極的人生之樂。
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