泉
QUANZHOU
中國之最
州
今天
讓我們一起來欣賞下
泉州世遺的“中國之最”
《甘露戒壇：我國現存最完好的古戒壇 》
甘露戒壇：我國現存最完好的古戒壇
被譽為“山中無石不刻字”的九日山，現存10方珍貴的祈風石刻甘露戒壇殿頂正中為八角圓形藻井，結構複雜而精巧。
【中國之最】
我國現存最完好的古戒壇
【位 置】
泉州開元寺
【特 點】
八角圓形藻井，無樑結構，結構複雜而精巧；形制高度吻合古代佛教經典記述的規制，是佛教建築發展史中的珍貴物證。
戒壇形制高度吻合古代佛教經典記述的規制
“戒壇與律宗關係密切。宋以後，禪宗一枝獨秀，戒壇建築幾近消失。泉州開元寺戒壇可謂碩果僅存。”北京大學考古文博學院教授方擁曾在其所著《泉州開元寺》中這樣評價。
不少人可能不知道戒壇是什麼，戒壇是古代佛教僧侶受戒舉行隆重儀式的場所，不過，並不是每座佛教寺廟都有資格建戒壇。為加強對佛教教團的管理，8世紀晚期開始，中國官方開始嚴格推行受戒制度，同時限制戒壇的設立數量。10世紀起，政府嚴格控制戒壇的設定，只有一定級別的行政區域才能設立戒壇。“開元寺的甘露戒壇，建於北宋天禧三年（1019年），可見當時泉州具有很高的官方地位。”泉州市博物館館長黃明珍表示。
戒壇內須彌座式的石壇，專家考據為宋代遺構。
泉州開元寺的甘露戒壇與北京戒臺寺戒壇、杭州昭慶寺戒壇並稱我國三大戒壇，其中，北京戒臺寺1949年以後就停止了佛事活動，由北京市園林局經營管理，並開闢為公園，1966年以後，因修理天壇齋宮需用木料，拆除了千佛閣，寺內佛像大部分也於上世紀六七十年代被毀，上世紀80年代以來，經過大修再次開放；位於杭州西湖旁的昭慶寺1929年毀於大火，被改建成如今的青少年宮廣場以及浙江省人民大會堂。因此，開元寺的甘露戒壇，成為我國目前儲存最完好的古戒壇。
甘露戒壇壇臺為平面四方五層臺座，象徵五分法身。
據開元寺志載，甘露戒壇因井得名，“甘露戒壇在大殿之後。先是唐時，其地常降甘露，僧行昭因浚甘露井。宋天禧三年（1019年）朝例普度，僧始築戒壇。”南宋建炎二年（1128年），主持開元寺的寺僧敦照按照《南山圖經》中對戒壇形制的規定，對戒壇進行改建。《南山圖經》作者釋道宣曾在終南山創設戒壇，制定受戒儀式，是初唐律宗的創始人。
唐代甘露井
甘露戒壇元末毀於火，明清兩代分別有重建，此後至今未受大災，現存建築基本保留了永樂時的整體狀貌。戒壇內須彌座式的石壇，專家考據為宋代遺構，現存木構部分系清康熙五年（1666年）重修。戒壇建築為五重簷八角攢尖頂式，壇臺為平面四方五層臺座，象徵五分法身，第5層供奉明代的盧舍那佛的木雕坐像，它所坐的須彌座蓮花臺，每一葉蓮花瓣上都刻有1尊6釐米大小的佛像，共1000尊，稱“千佛蓮臺”；釋迦牟尼、阿彌陀佛立像、千手千眼觀音，菩薩、韋陀、彌勒、金剛諸神自上往下，層層圍護，共計27尊。
戒壇有24尊手持泉州南音樂器的飛天樂伎
甘露戒壇殿頂正中為八角圓形藻井，採用無樑結構，結構複雜而精巧，柱頭及補間鋪作有24尊木雕飛天樂伎。飛天樂伎造型源自佛經所述的神鳥“迦陵頻伽”（妙音鳥），迦陵頻伽的形象在7世紀就出現於中國北方及中原地區的佛教石窟寺壁畫及雕塑中。甘露戒壇中飛天的形象為人身羽翅鳥腿，這些飛天手中持琵琶、二絃、洞簫、響板等泉州南音樂器，既承擔支撐樑架的結構作用，又具有極高的藝術價值，為中國木構建築所罕見。迦陵頻伽斗拱的創造性特徵，充分體現出10—14世紀的泉州，因來自中原及海外的多元文化匯聚融合作用，形成的開放、包容精神及社會文化的繁榮。
俯瞰甘露戒壇（圖中間部分），為頂層八角攢尖。
黃明珍表示，中國佛寺中現存的古代戒壇建築甚為稀少，開元寺戒壇形制高度吻合古代佛教經典記述的規制，是佛教建築發展史中的珍貴物證。
開元寺是世界遺產“泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”的代表性遺產點之一，寺內有唐朝的甘露井，至今尚存於甘露戒壇北據廊下，千年不竭、清冽如初；宋朝的甘露戒壇，歷經千年，仍儲存完好、莊嚴肅穆，見證著世遺泉州多元厚重的文化底蘊。
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記者：黃寶陽/文 陳英傑/圖（除署名外）
編輯：麥彬彬
稽核：陳翛 等
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