現如今人們對於生活往事的記錄除去文字記述這一方式外，便多以圖片、影片的形式記錄。而假若我們想要窺探古人的生活，似乎除了史書古籍外，也只有畫卷最能真實的反映出當時期人們的真實生活情況。
所謂影象見證了歷史，歷史也成就了影象。
畫卷作品對於我們研究古代風俗民情、社會狀況具有極佳的參考價值。而其本身所具有的歷史價值和藝術價值更是不言而喻的。
清明上河圖區域性
世人皆知，
《清明上河圖》
所呈現的北宋汴京的繁華盛景，它不但生動形象將汴京的城市風貌、社會各階層人士的生活現狀，經濟發展狀態一一刻畫出來，其中所包含的內涵和社會元素，遠不止我們所想，我們所知。
都說，
一千個人眼裡就有一千個哈姆萊特。我想，對於《清明上河圖》圖而言也是如此
。這幅寬24。8釐米、長528。7釐米的盛世佳作，
在不同人眼裡所呈現的畫作形態，內涵表達、藝術價值、歷史價值等都有所不同。
看過《清明上河圖》這幅畫作的人，都會被張擇端的才華所折服。不知這說法是否過於絕對，但當這幅畫卷映入我眼簾的那一刻，我是被深深震撼到了，有被裡面的繁華盛世所吸引，也更為作者的繪畫技術之高超，對北宋現狀的透徹掌握所折服。
僅僅五米多長的畫卷，裡面卻包羅萬千。
作者以細膩而寬宏，深刻而又鮮活的手法再加上運用筆墨的精熟，就將汴京城中區域那繁複的人物，各式各樣風格的街道房屋店鋪，橋樑，城樓等特色逐一顯露而出。
若更追求細節之人，稍微拿放大鏡觀之，其中人物的情緒狀態也是可以從中看清的。
清明上河圖區域性
我國古代曠世絕佳的優秀畫卷作品數不計數，而唯讓我看後為其所動，深感震撼，從靈魂深處都能感受到其對我的衝擊的畫卷作品，目前只有兩幅：一為張澤端的《清明上河圖》；二為《上元燈綵圖》，只可惜這幅圖的作者至今未明，但不論如何其繪畫風采是深受世人所肯定的。《上元燈綵圖》我前幾期已經賞過其萬家燈火之盛態，在我眼中，對於一件事物的欣賞唯有述之以文，才能將我心中對其的敬重表露出來。
那麼接下來，我將走進《清明上河圖》，
去感悟北宋汴京的風華盛世，去感受其繁華市景的熱鬧場面，同時也帶領讀者去揭示，去解讀，那些《清明上河圖》中不為人們所輕易察覺的隱藏在繁華深處的秘密。
清明上河圖區域性
一、《清明上河圖》何以有“盛世危圖”之稱？
談起《清明上河圖》，眾人腦中第一浮現出的比是北宋汴京以及其汴河兩岸的自然風光和繁華盛景。是的，看圖說話是人的本能，
透過《清明上河圖》，直面而來的就是北宋都市的繁華氣息
。但如若細緻觀察，也就是
透過現象看本質
，那麼你從中便會有不同的獲得，不同的感悟。那麼這幅絕世佳作在表露北宋繁華的同時，又對其社會現狀中所存在的弊端有何揭示呢？
1.盛世之下的民生國情
畫卷作品對於我們研究古代民俗風情具有十分重要的參考價值。
而將張澤端所作的《清明上河圖》進行劃分，又
可分為汴京城郊自然風光、汴河兩岸繁華場景以及汴京城內街市的盛世狀況。
在這三部分圖示中，都有著共同便是
“人”
。《清明上河圖》的全，又表現在其中所刻的主體，那畫的社會各階級的社會群體，無論是達官貴人還是階下平民，其在裡面皆有展現，形象的刻畫入木三分。
進入畫卷，走進汴京都市。
眼前浮現的既有鱗次櫛比的建築，恢宏壯闊的街道景觀，人流如麻的市井街道、宏偉華麗的城樓、綵樓。除此之外，當然也有讓人把不容忽視的簡陋屋舍，而在這些簡陋屋舍之中，茅屋又多於瓦屋。
其實對於這一顯現的存在，也並不是多奇怪，不管在古代還是現代，
二八定律
似乎都存在，貧富差距也尤為明顯。
清明上河圖區域性
而這一點也是張擇端的高超之處，不為過分彰顯北宋都市的繁華而將一些細節略去。在《清明上河圖》中，我還注意到張擇端所集中刻畫的
四個乞丐
。在汴京城門東面的護城河橋段如此繁華的一段，張折端對四個乞丐的集中刻畫，顯然是對當時期乞討現象的真實顯露。
第一個乞丐，他是一個殘疾人。他就這樣靜靜的坐在離城門不遠處的地上，以祈求行去匆匆的路人能夠駐足一會兒，對其施以微薄補助。眼光移至這位乞丐的周邊，旁邊各色行人，又挑擔的，有趕路的、也有駐足停留的。其中都不乏有同情之人看著他，而一位騎驢戴帽遠去的婦女也不忘回頭回望他一眼。
第二個乞丐與第三個乞丐，他們是兩個一大一小的孩子。他們的眼睛裡充滿了渴望，並不時伸出雙手向欄杆外觀景之人乞討，好在一位好心的觀景之人側身遞給了大孩子一些錢。
第四個乞丐，是一位失去雙臂的之人。此刻的他正身處騎驢老者與一輛牛車之間，似在說話，或是無言相對。當然，這也只是我的觀後所想，具體還有待考證。
行乞現象不管在哪朝那代，都存在有。但從宋朝的經濟發展狀況和繁華程度而論，在繁華的汴京街頭仍大量存在行乞形象，和積貧現象卻值得深思。對於張澤端在此處的特寫，
有人說，這是一種“畫柬”
，
以畫為書，將社會尚存弊端加以反饋，同時也是對統治階級安於享樂，不問民間疾苦的諷刺，針對宋徽宗、蔡京等“豐亨豫大”的諷刺。
清明上河圖區域性
2. 城中管理鬆弛
汴京之繁華，大家有目共睹。透過《清明上河圖》密密匝匝的人流映入眼簾，人潮洶湧，街道之人都是擦肩而行的。再將目光轉向造型獨特、猶如一彎長虹的汴河虹橋。我想看過《清明上河圖》這幅畫的人對這座橋都會深有印象。為何呢，首先，它是一座木橋；其次，
便是這座木橋上的人流量
。
在眾人眼裡，一聽到木橋，首先要懷疑的就是它的堅實度，和承載能力、抗震性等問題。說實話，我在得知它是一座木質橋的時候就被嚇了一跳。在我的概念裡木橋自是沒有石拱橋來的堅固。所以我很是懷疑，如此多的人集在如此一座木橋上真的不會有安全問題嗎。後來在考據了
《澠水燕談錄》
後也就被古代工匠們的智慧所折服了。
但在這裡，我們要著重討論的是此時汴京城內的人流量管理問題。此刻汴京城街頭內的人流量已經超出預算，但顯然，我們並沒有在圖中看到有官府人員在城中維持秩序。眾所周知，在城中人流量密集之處，極易出現么蛾子，比如鬥毆或是踩踏事件等都不是不可能發生的，若沒有專門的官府人員在周邊進行秩序維護，一旦發生意外，後果不堪設想。
清明上河圖區域性
3. 城中治安問題
將目光轉至城門，不知你有沒有發現，城樓之中空無一人，也沒有任何防守，城門開啟，城內和城外之人都是可以自由進出的。這在古代來說可謂是大忌，假若來的是刺客、間諜或其他不法分子那後果可想而知。
4. 官兵懶散稅務重
在畫卷中的軍酒輸送站旁邊是一家稅務局，而在這稅務局的門前，有四個車伕正在交稅，但從細節觀看，他們看起來似乎特別苦惱。據故宮博物院研究室主任餘暉解釋說，
他們顯然是嫌當時的稅額過高了。
原由便是當時的統治者
宋徽宗開鑿運河
，在這勞民傷財的情況下，
國內的稅額蹭蹭的往上飆
，人民簡直苦不堪言。
出了城後，也許你會發現怎麼有一匹馬在院子裡懶散的臥著呢，而門口則有九個人或坐或斜躺，旁邊也同時放有類似於
公文箱
的東西。也許你會質問，這些人究竟是幹嘛的，從公文箱來看，不會是傳送檔案的官兵吧。
沒錯。
《隱憂與曲柬》
中解釋說，他們其實是一隊專門給朝廷傳送檔案的隊伍。而他們在門口呈現這種狀況，其實是在等他們的頂頭上司，由於等了好久，上司都沒見出來，所以就就地坐臥了。由此可見，北宋官員的辦事效率還是讓人哭笑不得。
清明上河圖區域性
二、街頭“解”字招牌的解讀
對於《清明上河圖》卷尾的“解”字招牌問題，一直以來，都是國內
眾多學者比較熱衷於討論的問題
。而對於其的說法更是
眾說紛壇
，但不論哪種說法，
最終還是要以歷史為考證
。
據史料記載，此“解”字招牌是全卷時在清明前後的一個重要標識，此“解”字小鋪與禮部省試密切相關。
觀之以圖，在“解”字招牌小鋪的旁邊，正圍著一群或熱切或憂心忡忡的舉子。如此推測，圖中所表現的時間大致便是在省試之後、殿試之前了。
而細緻觀看此畫卷中的“解”字小鋪，實不難見其官家之跡。再加上史料所記載，此“解”字招牌小鋪也就是當時期禮部貢院子掌驗收舉子試卷、解牒、家保狀等職能的辦事處了。
清明上河圖區域性
三、一策之言：
總而言之，每一幅古代畫卷其對於現今人們
參考古代人文生活，風俗民情都具有十分重要的參考價值和歷史價值。
對於張擇端筆下的《清明上河圖》其中不管是其
歷史價值、藝術價值等都是不可估量的
，而其中所包含的內涵和所刻畫的北宋汴京城之繁華盛世的同時，也透過細微之處將北宋汴京繁華面紗下的弊端揭露無疑，對於我們後人考究北宋時期的歷史文化等情況提供了
巨大的借鑑意義
。
參考文獻：
《淺析清明上河圖》
《六個細節，重新解讀清明上河圖》
《清明上河圖中的民生情懷》
《清明上河圖解析》