對於養生和保健，其實我們每個人都有著自己的想法，當然我們也有個人的養生技巧與方法。同時也不得不承認，在知識資訊大爆炸的時代，其實許多被大家廣泛傳播的資訊真實性也有待考究。而養生並不是仁者見仁智者見智的事情，我們必須遵循科學的養生原則與正確的具體方法，這樣才能做到真正對身體有好處。
早在數千年前的時候，中醫就已經根據不同人的養生原則與方式對其進行了不同的分類，分別為真人、至人、聖人及賢人。那麼它們具體有怎樣的養生特點呢？
1。真人
真人者，“提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一”，即指真人可與天地相統一，把握了世間陰陽運動變化之規律，調整自身呼吸精氣運動與天地一致，使自身身體肌肉與神志相統一。故最終能壽敝天地，無有終時，與天地同在，隨天地而終，也就是我們所說之長生不老。在《黃帝內經》中，對於真人描述之前提為“聞上古有真人者”，也就是隻是聽聞，從未見過。當然我們也明白，真正長生不老之人的確也是不存在的。 2。至人
次之於真人，《黃帝內經》則提到了至人：“淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外。”至人，便是要做到掌握養生之道，與四時陰陽變化相契合調和，不受困於世俗，保持精氣神氣之充沛，最終達到益其壽命而強，從而健康長壽。
3。聖人
聖人則是再次於至人，而《黃帝內經》認為聖人需要做到安然生活於天地自然之環境，愛好、起居、行動都與世俗相統一，不追求特立獨行。同時調暢情志，無憤怒與仇恨別人，而怡然自得。最終則可做到“百數”之長壽。 4。賢人
賢人者，“法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時”。故賢人透過天地日月之變化，觀察星辰之升降，從而明白陰陽與四時之規律，從而使自己以負荷這些自然規律，從而達到最後的長壽。
這便是《黃帝內經》中提到了四種不同水平之人，而其實四種蘊含的一大養生之選擇便是要“法於陰陽，和於術數”，也就是順應自然，順應晝夜變化與四季變遷，將自己融入到整個自然，從而達到一個統一之整體。而在這一理論的指導下，我們也可以改變自己的一些習慣，比如按時起居，舒暢情志等等。雖然我們不可能像真人般長生，至少能夠像賢人般長壽而終。