當前，隨著網路的發展和自媒體的發達，每個人都可以發揮自己的聰明才智，或寫寫文章或發表於個人觀點。在書壇有一個現象，有為數不少的書法愛好者或所謂的專家，熱衷於對古代書法作品的技法分析，把字的筆畫細節分析的非常細緻，甚至都要用尺子測量角度了，如：如何入筆、入筆的角度等等，當然對書法入門者來講有一定的幫助。書法技法層面具有可操作的意義，但這類分析並沒有還原作者書寫時的狀態，因為作者不是為創作而書寫，如：顏真卿《祭侄稿》，蘇軾《寒食帖》作者在寫的時候是不會考慮這麼多的。如，那是一種“忘情”書寫，顏真卿親人被害，獻出了年輕的生命，是悲痛至極的心態。蘇軾寫寒食詩時是苦悶至極的心態，就如同紅樓夢裡所言“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都能雲作者痴，誰解其中味”時空穿梭回到盛唐、大宋，兩位作者會會啞然失笑，我當時寫這作品時哪裡還有心情想著怎麼寫，書畢已是淚滿襟。
顏真卿《祭侄稿區域性》
有句話說 “外行看熱鬧，內行看門道”，學書法不能只看到外在特徵，要做到透過“特徵”分析 “技巧”，再感受藝術家“功夫”的深淺。書法藝術的欣賞，本質上也是如此，是一個由外而內的分析和還原。
由外行到內行有一個學習過程，尤其是書法，是一個長期積累，甚至是一生的事。
蘇軾《寒食帖》區域性
特徵，是表象。是藝術家塑造的意象；
技巧，是方法。是藝術家運用的靈活性方法；
功夫，是內涵。藝術家的核心能力，是一種自我表達駕馭能力。
一件書法作品，基本特徵是帶給人的視覺感受和感覺；技巧就要上升一個層面，是作品中體現出的用筆、結構、章法、墨法；功夫是作品中體現作者執筆、運筆能力，和線條的駕馭和整體把握能力，最深層次就是創作作品時的文化生態，作者的精神情感。
王羲之《蘭亭序》區域性
蘇軾的一句話“書初無意於佳乃佳耳”！有些特徵出現具偶然性，不能把偶然當做必然去研究，就如《蘭亭序》《祭侄稿》書法史上的經典，在臨摹學習時沒有必要也去塗抹，目的是臨習作者的筆畫、筆法，整體結構佈局等。
柳公權行書《蘭亭詩》區域性
技巧與功夫的認知
書法不是炫技。
一點一畫是為一個字的結體服務，同樣的筆畫在不同的字中的寫法也會不同，還得根據實際情況而應變，在書法學習的過程中要分清哪些是技巧哪些是功夫。詩詞歌賦文章等國學經典，即便是倒背如流，也不能算是國學家，只是記憶層面，沒有專著就不能算是國學家。
米芾 《臨沂使君帖》
米芾 《臨沂使君帖》，寫到後是情感所致還是炫技呢？只有米芾自己知道！
技巧、特色與功夫
技巧、特色與功夫是一個整體，互為影響。書法的特色反映書法家的創新能力，是以技巧和功夫為支撐的；再有技巧的藝術家，沒有功夫就走不長；如果書寫沒有特色，千篇一律就很難引起注意。書法學習最終是為了創作，臨摹的再好再像，不能最終走向實踐是徒勞。就像武術也要講功夫，練武不練功到老一場空，招式是套路，一招一式背後是功夫。功夫是要經過長期歷練得來的。
這就說到演員行當的老戲骨，演戲時對角色的把握，有的演員拼的是演技，老戲骨釋放的則是經驗，是生活，老戲骨能把握，會拿捏，會掌握火候。老戲骨也是歷經青年時代走過來的，“臺上十分鐘，天下十年功”，這裡蘊含著深刻的道理。
書法如此。