作者：何宏江
最近在蘇州看見施耐庵雕像，查詢一系列資料，原來施耐庵與蒲松齡一樣精通堪輿、卜兆，曾在沙洲斜橋許家專門卜兆，留下佳話，再對比前段時間我收集到的何其昌乾隆年間鑑定風水讀本的資料，一下子豁然開朗了。
史氏曰：“青烏之術，或有其理；而癖而信 之，則痴矣。況負氣相爭，委柩路側，其於孝弟之道不講，奈何冀以地理福 兒孫哉！如閨中宛若［19］，真雅而可傳者矣。”
青烏之術：即堪輿之術。相傳漢代有青烏子，亦稱青烏或青烏先生， 為著名的堪輿術士。《抱朴子·極言》：“相地理，則書青烏之說。”
何為堪輿？《淮南子》中有：“堪，天道也；輿，地道也。”堪即天，輿即地，堪輿學即天地之學。它是以河圖洛書為基礎，結合八卦九星和陰陽五行的生剋制化，把天道執行和地氣流轉以及人在其中，完整地結合在一起，形成一套特殊的理論體系，從而推斷或改變人的吉凶禍福，壽夭窮通。因此堪輿（風水）與人之命運休慼相關。
題何其昌乾隆四十年監定風水讀本
聯/何宏江
遠祖悟諸學，亦擅堪輿，尤添道術；
賢才蔭外界，獨鍾教諭，可記功名。
何其昌：字風五，清乾隆歲貢。“讀書為文，不由師承，別有心悟，自經史外，歧黃、青鳥、佛老之學，靡不涉獵，而皆有所得。”（同治《長陽縣誌》）官至房縣教諭。清嘉慶初年，因參與剿滅湖北宜都聶家河白蓮教徒起義有功，被清廷賞給六品頂戴。（“青鳥”疑為“青烏”之筆誤。）
沙洲春日尋滄江書社
文/何宏江
碧瓦朱簷雅韻來，閣亭競秀樹爭開。
為聽書社聲聲誦，躲過群芳覓講臺。
【注】江南名門許氏建滄江書社（舍），乃名士雅集之地，如宋濂、施耐庵等，故有門聯曰：“讀宋學士贊言高風世仰，觀施耐庵卜兆大地名揚”。
隨著歷史的變遷，長江的北移，當年的滄江書社已經不復存在，它像許多亭臺樓閣一樣，湮滅在歷史的風雨中。現在的滄江書社，是後人在原址上重新修建的。它坐落在張家港沙洲公園的西北角，沿著暨陽路往西走，進入公園中部就可以看到幾間仿古式建築，大門前懸掛有一副楹聯，上曰“讀宋學士贊言高風世仰，觀施耐庵卜兆大地名揚”，上面題名為“滄江書社”四個大字，筆勢雄奇，遒勁有力。據說這副楹聯原來懸掛在許氏宗祠內，因為建了新的“滄江書社”才搬遷過來。對聯說的是元末明初的兩位大名鼎鼎的人物，文學家宋濂、施耐庵與許家的關係。宋濂家貧好學，刻苦攻讀儒家經典，學有所成，後擔任東明山白麟溪講舍的教席。宋濂留下為數眾多的詩文作品，著有《宋學士全集》等。他的學識人品為人稱道，傳說許氏青年時曾拜宋濂為師。施耐庵是元末明初的小說家，晚年因同當道權貴不合，掛印而去回到蘇州著書。他生活在江南一帶，曾到大宅裡當私塾先生，給許家看過風水。
滄江書社碧瓦朱簷，珠窗網戶，秀麗古雅。它的前面是遊人如織的小路，小路兩旁是參天的古樹，鬱郁蒼蒼；再往前是一座小橋，跨過小橋是一個小廣場，場地的正中央有施耐庵的塑像；後面是一條小河，水緩緩地向東流去，它們見證了滄江書社的變化，也見證了歷史的風雲。