來武漢繞不開黃鶴樓。但很少有人知道，黃鶴樓5A級景區的美譽，從唐代就已得名。
今年恰逢《黃鶴樓志》（2019年版）出版，撰稿成員之一的王兆鵬教授（現中南民族大學文學教授，詞學泰斗唐圭璋先生的弟子，國內詞學研究界一流學者）是研究古代文學的專家，他曾經出過一本《唐詩排行榜》，崔顥的《黃鶴樓》位列第一，引發許多爭議。
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
——《黃鶴樓》崔顥（唐）
我們拜訪了王兆鵬教授，從他研究過的古詩詞中，瞭解到了一個神奇的黃鶴樓。
唐宋時期的武昌是什麼樣子？站在黃鶴樓上能看到十里荷花？宋代就有武昌魚？
黃鶴樓不僅僅是一座樓，當我們在遊黃鶴樓時，到底在遊什麼？
黃鶴樓是中國文化裡，難得的“詩樓”和“仙樓”兼具的一座樓。
古代的詩人們兼職旅遊博主，每次遊覽留下詩作當遊後感。據王兆鵬教授和研究古代文學同仁們的統計，
文人墨客們為黃鶴樓寫的詩共有一兩千首。
名垂青史的唐詩如過江之鯽，為什麼王兆鵬教授將
崔顥的《黃鶴樓》列為《唐詩排行榜》第一
？他透過計算唐代到現代所有名家的選本，發現《黃鶴樓》是入選次數最多的一首詩。
早有前人將《黃鶴樓》稱為唐詩第一。宋代嚴羽《滄浪詩話》曾寫“唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一”。宋人還有一個口頭禪，叫“莫因崔顥不題詩”。明代有高棅《唐詩品彙》，也認為《黃鶴樓》是唐詩七律第一。
《黃鶴樓》在歷史上有如此深遠的影響，還得從那段“詩仙擱筆”的佳話說起。
人們登上黃鶴樓，像崔顥詩中所寫的向遠處眺望，尋找白雲黃鶴。
生活在盛唐時期的崔顥，雖出生於世家卻是個小官。他登高懷古寫下七律《黃鶴樓》，在當時，詩和人一樣不知名。但當李白來到黃鶴樓遊玩一番，詩興大發，卻發現寫不贏崔顥。
“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”
李白擱筆，跑去南京，寫了一首《登金陵鳳凰臺》，完全模仿《黃鶴樓》的押韻和格式。
鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
——《登金陵鳳凰臺》李白（唐）
不知道是不是初見面的寫而不得，遊遍名山大川的李白格外鍾情黃鶴樓，他共為黃鶴樓寫了11首詩，在此27次送別友人，堪稱黃鶴樓社交小王子。
一首連“詩仙”李白都甘拜下風的詩，一段文人間惺惺相惜所傳的佳話。李白和崔顥筆下的黃鶴樓又是如此仙氣飄飄，美輪美奐。黃鶴樓成為人人嚮往的名樓。後代文人慕名而來總會引用這個故事。
如宋人張顒的詩：
“崔顥題詩在上頭，登臨何必更冥搜。”
崔顥的《黃鶴樓》被後人反覆引用，“崔李佳話”不斷地吸引文人們前來黃鶴樓懷古寫詩，黃鶴樓也成為了最知名的一座詩樓。
《白雲黃鶴》壁畫，位於黃鶴樓主樓一樓大廳。取材於《橘皮畫鶴》的古代神話，兼取唐詩“昔人已乘黃鶴去”之意。圖中左邊穿白衣服拿著酒杯的人就是李白。
那麼，黃鶴樓為何是“仙樓”？
神話故事是中國文化裡濃墨重彩的一筆。在古代，沒有九年義務教育，普通民眾大多數不識字，他們讀不懂文人墨客寫的詩，神話傳說卻勾勒出他們對美好事物的嚮往。
無論是《圖經》上寫的費禕成仙，騎著黃鶴在此小憩的故事，還是辛氏沽酒的故事，人們想象中的黃鶴樓，如同天方樓閣，仙鶴在雲霧中翩躚。
神話的影響力不止於白丁，崔顥來到黃鶴樓，也是為了一矚“仙樓”風采。所以不少詩人筆下的黃鶴樓，既仙氣又飄逸。
黃鶴樓歷經歲月變遷，蛇山下的城鎮，彷彿跨越了1800年的時空。如今登高遠眺，京廣鐵路從山下經過，長江大橋逶迤到漢陽。
如果鑽進古詩裡，回到李白、崔顥那個時代，會看到怎樣的黃鶴樓和武昌？王兆鵬教授透過古詩解讀，帶我們穿越了千年時空。
在古代，水運是最主要的交通方式之一。來來往往的船隻順著長江經過武漢，人們遠遠看見武昌古城高聳的黃鵠磯上，一座精巧絕倫的樓宇藏在雲裡。這就是傳說中的黃鶴樓啊，可真美啊。
“觀其聳構巍峨，高標巃嵸，上倚河漢，下臨江流；重簷翼館，四闥霞敞；坐窺井邑，俯拍雲煙：亦荊吳形勝之最也。”
唐人
閻伯理在《黃鶴樓記》
裡不吝惜地表達讚美之情，翻譯過來就是“坐在黃鶴樓上，可以遠眺城鄉景色，低頭可擊拍雲霧和煙霞”，最後還肯定的說“這裡是楚地和吳地山川勝蹟最美的地方。”
明代畫家安政文的《黃鶴樓雪景圖》
唐宋時期，和黃鶴樓一起成為風景名勝的，還有鸚鵡洲。
古鸚鵡洲是江心中的沙洲，後沉沒於長江中。在唐宋，鸚鵡洲是著名的港口，密密的商船停靠在鸚鵡洲邊休息，洲上的酒肆鱗次櫛比。到了晚上，歌女在酒肆唱歌，如同卡拉OK現場。
南宋的范成大就在
《吳船錄》
裡記錄了鸚鵡洲的盛況：
“午至鄂渚。泊鸚鵡洲前南市堤下。南市在城外，沿江數萬家，廛閈甚盛，列肆如櫛。酒壚樓欄尤壯麗，外郡未見其比。 ”
△元代畫家夏永繪製的《黃鶴樓圖》
那當時的武昌是什麼樣子呢？
如今黃鶴樓公園裡白雲閣所在的地方，是曾經的
南樓
（南樓也稱白雲樓，建成時間不晚於唐代）。
唐代的南樓只是黃鶴樓旁遊客娛樂的場所。最早將南樓入詩的是李白，曾寫過
“清景南樓夜，風流在武昌”
的詩句。南宋時，黃鶴樓被毀，位於蛇山之巔的南樓成為黃鶴樓的“替代品”。
當時的武昌還不是一個大城市，但樓下已經形成了著名的城鎮——南草市，商賈雲集，燈火通明，江中船隻往來如梭。
范成大途徑南樓過中秋，將山下繁華的景象寫進了
《鄂州南樓》，“燭天燈火三更市，搖月旌旗萬里舟。”
古時，（今）武昌稱鄂州，（今）鄂州稱武昌，十九世紀初兩地更換了地名。（圖為《江漢攬勝圖》（明），武漢博物館鎮館之寶。畫面取長江與漢水交匯的水陸情境，巍巍黃鶴樓與晴川閣隔江對峙，江上千帆競發。）
站在樓上往南遠眺，那時還沒有武昌火車站和紫陽公園，山水之間，卻看到廣袤的十里荷塘，荷花的香味隨風搖曳，送入南樓裡。
“四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。清風明月無人管，並作南樓一味涼。”——《鄂州南樓書事》黃庭堅（北宋）
在南樓上乘涼的詩人黃庭堅，將這樣一個明月朗朗，清風習習的武昌夏夜，從北宋送至千年以後。
難怪紫陽公園每年夏天都有荷花盛景，這樣的賞荷傳統，延續了上千個夏日。
黃鶴樓的佳話太多，人們總是慕名登樓遠眺。但偌大的黃鶴樓公園，其實有更多值得探索的地方。王兆鵬教授就推薦了公園內兩處有歷史典故的景點。
在今黃鶴樓東南處185米的地方，有一棟二層小樓，紅廊柱，雕花窗，飛簷角。這是一度享譽江湖的
「南樓」
，復建於1985年。
南樓的文化淵源可追溯到東晉。據南朝劉義慶《世說新語·容止》載，晉代的庾亮秋夜登武昌南樓，與僚佐們灑落不拘地談笑。這個故事被後人引為佳話，也成為南樓文化的起源（圖為今白雲閣，古南樓所在地）。
黃鶴樓在宋高宗紹興年間毀壞後，長期未能重建。想在武昌登高或宴請的人怎麼辦呢？還好有位鄰居。
位於蛇山山頂、郡署之南的南樓，復建後被北宋大詩人黃庭堅盛讚“江東湖北行畫圖，鄂州南樓天下無”，聲名大噪。
南宋時期途經武昌的文人，任職的官員，無論登高憑眺，還是迎來送往、宴飲雅集，都首選南樓，南樓成為黃鶴樓的“替代品”，一度成為當時武昌知名的”南樓大飯店“。
今黃鶴樓公園內的南樓。
關於南樓的詩作中，還有件小趣事。
宋孝宗淳熙四年（公元1177年），范成大經過南樓時恰逢中秋，因為仕途他十幾年未曾返鄉過中秋。這一天他吃到了武昌魚，大為讚歎，笑稱自己是因為武昌魚的美味留在了此地。吃貨的快樂就是這麼簡單。
“誰將玉笛弄中秋，黃鶴飛來識舊遊。漢樹有情橫北渚，蜀江無語抱南樓。燭天燈火三更市，搖月旌旗萬里舟。卻笑鱸江垂釣手，武昌魚好便淹留。”——《鄂州南樓》范成大（北宋）
原來早在南宋時期就有武昌魚風味的佐證，這下再也不用擔心自己吃的不是武昌魚了（不過武昌魚最早記載是在三國，“寧飲建業水，不食武昌魚”，出自《吳孫皓初童謠》）。
另一處典故景點，在今黃鶴樓的東南方向，名為
「擱筆亭」
，是“崔李佳話”這個IP的衍生周邊。
“詩仙擱筆”成為黃鶴樓歷史上一段文壇佳話。後代文人來到黃鶴樓，經常化用這段故事，比如明人郭正域的詩：
“卻嫌李白少情思，不肯題詩在上頭。”
極愛在畫上題詩的乾隆也寫了一首題畫詩：
“兩個地仙誰跨鶴，千古佳話空傳樓。”
但當時，黃鶴樓附近沒有相關景觀紀念這段佳話。康熙四十八年（公元1709年），戲曲家孔尚任到黃鶴樓遊覽，將黃鶴樓東側一處亭子命名為“擱筆亭”，並把四首絕句題在牆壁上。在他的戲曲名作《桃花扇》中，還有柳敬亭在黃鶴樓上說書的情節。
建樓1800年後，人們在黃鶴樓上，體會到崔顥同款“黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠”的意韻。
李白送別孟浩然時，感嘆“孤帆遠影碧空盡”。長江依舊奔流，千年後，江上不再是孤帆，船隻在水面繁忙的交梭，不時發出汽笛聲。
在白雲閣上看不到十里荷花，鸚鵡洲已蹤跡難尋，但城市發展的脈絡清晰可循。當人們登上黃鶴樓，看到古建築錯落在高樓大廈裡面，千年的時空彷彿就此交疊在一起。
在黃鶴樓公園景區內，古今同遊成為可能。王兆鵬教授和技術團隊將明代醫藥學家李時珍寫的《黃鶴樓懷古》聲音化，邀請了央視的任志宏老師配音，已經在景區內上線。能聽能看的黃鶴樓，有趣。
未來，他們還計劃推出沉浸式遊黃鶴樓，透過VR技術將歷史和實景結合在一起。你能看到崔顥在黃鶴樓上遠眺鸚鵡洲，李白在樓上擺宴送別友人，黃庭堅在南樓憑欄納涼。
當人們的思緒飛回唐宋，詩人們在黃鶴樓上宴飲寫詩，火車從京廣鐵路轟隆隆而來，駛向遠方。
（來源：武漢市文化和旅遊局）
【編輯：張靖】