古代的大書法家、文豪
是怎樣過日常生活的呢？
明代的尺牘就是書信
那優美典雅的數行墨跡
可以傳達出深厚的情意和豐富的思想
而文人生活最直接的史料
其實來自於尺牘
吳門才子、文徵明六代家族
祝允明、王寵、王鐸等大家的尺牘
窺見古代文人有意思的生活
文徵明要誰千萬自愛？
文徵明說，昨日和周復俊閒話餘情，聽聞周復俊近日將要離開，因無法前往送行，故先致贈絨布一端（約等於現今的一疋，10丈）。文徵明並有一封致王廷的尺牘，煩請周復俊送達。
文徵明《與子籲（周復俊）書》
原文 ：
昨承話別，匆匆不得盡情，殊深愧念。聞明早解維，衰年畏暑，不能走見，絨一端，奉將鄙意，不足為贐也。外南珉公書，卻煩遞達。餘惟遠道，千萬自愛。徵明肅拜。子籲提學賢親侍史。
什麼是可以禦寒的“烏玉”？
祝允明感謝九疇親家贈送烏玉以禦寒，表示之後將親自前往道謝。
祝允明《與九疇書》
原文 ：
昨日初寒，甚覺嚴冽，正無可以為御，不意烏玉之惠。誠謂大旱而有甘霖之施也，其感何可量耶。竢稍和當躬謝於堂下。不次。允明頓首。殿撰九疇親家先生侍史。敬餘。
請公子吃餅
文中的禪堂，可能是項元泣時常吟詠的“真如禪房”。項元泣與靜齋集於禪房時，請三弟來一同吃餅，元泣說：“即至為妙！”要是晚來，餅大概就被吃完了。
項元泣《與項元汴書》
原文
：適同施靜齋過禪堂，丹峰欲請同敢餅。即至為妙。三弟，泣拜。
蔡羽請文徵明設計園林
蔡羽想為父親蔡滂所建置的園林向文徵明求圖，但因手邊沒有好絹，想向對方請求。找到絹後和箋札、牙圖書和川扇一同送至文徵明處。
蔡羽《與某人書》
原文 ：
湖差後，想得歸。僕有所託，先人號橘洲，將置一卷，求圖于衡山。此處絹不佳，煩尋一段。酬賈仍仗專坐其館，請之而來必妙。大約如王元寀《槐莊圖》，想無厚薄也。捲成當圖報。外，箋札一封、牙圖書、川扇各一，敢煩左右附至衡山館。不具。蔡羽頓首。八月十二日。涵虛石先生。外，糖果奉山房，乞與武溪共之。
王寵約了文徵明去雅集
此札寫給文徵明，內容為邀約文徵明一同拜訪友人顧蘭（文徵明的摯友）。
王寵《與衡山（文徵明）書》
原文：
風雨久滯湖上，即刻始歸，欲擬十三日奉陪吾丈過春潛處，如何如何。或先發使者，一期後早伺候門下。若雨又不果，再約。寵頓首再拜，衡山二丈先生執事。
桃花扇的作者為何苦甚！苦甚！
此信寫給孔貞燦，字用晦，又字桓三，號西園，四氏學學錄，為孔尚任的族叔，著有《西園集》。四氏學，乃中國專為孔、顏、曾、孟四氏而設立的廟學機構，孔貞燦曾於康熙六年至十年任職於四氏學，孔尚任曾在四氏學中隨他讀書。孔貞燦不僅是孔尚任的老師，在孔尚任罷官歸裡後，兩人時常詩酒往來。孔貞燦家貲豐厚，學者認為現今流傳的《桃花扇傳奇》西園本即可能是孔貞燦出資刊行的。
孔尚任《與西園（孔貞燦）書》
原文：
空齋無事，日費筆墨，代不知誰何之氏，申慶唁，不喜而笑，不悲而哭，此種債負，更劇於催租吏，苦甚、苦甚。小屏借光，尚未拜乞，忽接《煙雲》，頓開俗目，再讀銘言，益增赧汗，窮簷冷日。賜我三春之暉，無以圖報，有仝草之心。容面白不一。上西園老師主盟。期宗門生尚任拜覆。
王鐸也覺得米太貴
王鐸與侯恂、侯恪兄弟交善，有通家之好。王鐸初登官場，乃因侯恪之薦得以被選為庶吉士入館。王鐸先向侯恂表示卜居長安大不易，爾後自嘲因百無一長，只能空隨行隊，於政事毫無用處。至於侯恂問及求字之事，王鐸客氣地表示當另外奉上。
王鐸早年書蹟世不多見，此札書寫於綾本上，尤為難得。
王鐸《與柱國六翁（侯恂）書》
原文：
臺下更有以鑄我耶？長安米價日沸，曲突煙清，幽書屋潤，雖消遣歲月，人事馳騎，實（點去）宵聽噪筵，煤氣雜來，良荒神況。非有臺下之知，有不皮相鐸為。
一封信中的寥寥數語看似簡單，但是卻承載了許多的東西，包含了一個人的文采、情思、喜好、志向、藝術表現，亦延伸出人與人間的往來關係，由點到線到面，映照出當時的社會環境氛圍和文化精神價值。這些尺牘讀來頗有韻味。