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現在有的校園奢侈成風，學生互相攀比。有一次開學，女兒對母親說：“媽媽，我要買蘋果三件套。”什麼叫三件套？就是蘋果手機，蘋果平板，還有蘋果電腦。媽媽說：“對不起，媽媽沒有帶這麼多錢，也買不起。”結果孩子氣呼呼地說：“那你就讓我在大學裡丟人吧！”沒有蘋果手機，很丟人嗎？我們自己還沒有掙錢，拿父母的錢去這樣消費，這樣不知道愛惜，不丟人嗎？面子有什麼意義？這些年，有的大學還出現了學生買車的風潮，隨後，發生一起又一起的大學飆車案，有人鋃鐺入獄，判死刑的都有。我們掙錢了嗎？我們開得起這樣的車嗎？我們開著這樣的車的時候，真的很驕傲嗎？是我們自己掙來的嗎？我們是否知道，這種奢侈生活其實是對我們心靈的染著。
古人說:“賢而多財則損其志，愚而多財則益其過。”
這個財，就是財富。如果一個人本來很賢良，很多的財富就會磨損他的志向，因為他覺得一切來得太容易了，不需要去奮鬥就自然得到了，那種奮鬥的精神就被消磨掉了。“愚而多財則益其過”，如果本來很愚昧，還要給他很多財富，就會格外放大他的過錯，他會變得更加無度，更加不能自警。
李商隱在《詠史》中講道：“
歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。
”看我們的國家歷史、家族歷史，成在“勤儉”二字，敗在“奢侈”二字。古人又說：“家敗離不開一個‘奢’字，人敗離不開一個‘逸’字。”有了“奢”、有了“逸”的時候，這個家族就走不了多遠了。
解放前，上海工商總會會長聶雲臺寫過一部書叫《保富法》。書中記載：“我在上海住了幾十年，幾十年前很有錢的人家到今天家道沒有完全敗落的實在是難得一兩家了。” 他舉了幾個家庭，像曾國藩、左宗棠、彭玉麟、李續宜，這些家族家道還在，多數的家庭曾經很富有，到後來都敗落了。
我們國家改革開放，才不過三十多年，路還長！作為學生，當下養成了奢侈的習慣，走向社會，我們能堅強嗎？大學的生活費用每月都是三五千塊錢，到了單位掙兩三千能適應嗎？能珍惜嗎？
宋朝的理學家邵雍在《奢侈吟》中講：“侈不可極，奢不可窮；極則有禍，窮則有兇。”人的奢侈不能沒有盡頭，到了盡頭就會有禍事，有凶事。《晉書》也說：“奢侈之費，甚於天災。”對一個少年來說，一種奢侈的生活習慣比天災還要可怕。
你的人生路該怎麼選擇？是躺在父母身上，還是走自己的路？當你長大以後，希望別人
因為你而記住你的父親，還是因為你的父親而記住你?
一個躺在父母身上吃老本的人是一個沒有名字的人，別人會說他是某某董事長的兒子，而忘記了他本人的名字，為什麼？因為他本人對於這個時代沒有什麼貢獻，他來到這個世間就是來消費的。
林則徐晚年的時候，有人問他：“你的家產會不會留給兒孫？”他說：“不會，絕對不會！”別人問：“為什麼？”他說：“子孫若如我，留錢做什麼？子孫不如我，留錢做什麼？”如果子孫像我林則徐一樣，正直、積極、向上，還需要用錢嗎？自會贏得人生的一番天地。如果子孫沒有像我林則徐這樣，他們墮落、奢侈、放逸，就算我給他們再多的錢，又能維持多久？
馬來西亞的首富郭鶴年，母親也曾經教導他：“兒孫能如我，何必留多財？兒孫不如我，留財亦是空。”如果兒孫能像我們這一代，白手起家，何必要留那麼多錢？兒孫倘若沒能像我們這樣，留多少財最終都是一場空 ，都禁不起兒孫的奢侈敗壞。
所以，無論從父母的辛苦還是家族命運的角度，儉樸都是對一個學生的基本要求。這是我提的第一條建議 ：生活要儉樸。
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