這個標題，也許會讓人費解。
說直白一點，就是朋友就該是“損友”。
再說清楚點，真正的朋友，不是天天誇你好，一味奉承你。討你歡心的人，不一定是真正的朋友。
這話聽起來繞口，但事實如此。
要明白箇中緣由，需要從孔子和原壤兩人的交情說起。
一、老而不死是為賊
在《論語·憲問》中有這麼一段：
這段話很有畫面感：原壤（魯國人），叉開兩腿坐著（夷俟）。孔子說“：你這個傢伙，小的時候不懂禮節，成年了又一事無成，老了吧光吃糧食對社會毫無貢獻，真是苟且偷生啊！（是為賊）”說完，孔子還用自己的手杖去擊打原壤的小腿。
“老不死”的民間罵人經典語句，應該就是從孔子的這一句：“老而不死是為賊”省略來的。
猛一看到這兒，估計很多人會在頭腦裡再次出現孔夫子“衛道士”的形象：人家原壤不就是沒有站起來迎接你嘛，至於這麼激動，又罵又打的嗎？而且，從孔子話語中也能看出，雙方此時都不年輕了，對老人施暴，這也不符合禮儀啊！
之所以會有這樣的想法，主要是孔子對於違背禮儀的人和事，向來是毫不客氣的。
比如自己的學生，在學習上稍有懈怠，孔子都會罵個狗血噴頭——宰予晝寢的典故，大家應該都聽說過：
二、宰予晝寢
宰予在白天睡覺，沒有學習，就像今天有學生在課堂上打瞌睡那樣。孔子很氣憤的說：“腐爛的木頭沒法雕刻，用髒土壘砌的牆壁無法裝飾——言下之意，本質不好的，再怎麼努力改造都沒用。所以，象宰予這種天性不愛學習的人，我也木有辦法了。”
言語之中，對宰予失望之極。
還說：“以前啊，我對待人，都是聽他說什麼而相信他會有相應的行為；現在呢，我是聽他說了之後觀察他會有怎樣的行為，這就是因為宰予給我的教訓啊！”
有人以為這是孔子對宰予的恨鐵不成鋼，我更願意看成這是孔子對宰予的激勵。因為作為老師，一定要根據學生的不同性格，採取不同的教育方式。這是孔子的因材施教原則。宰予本身在言語方面有過人之處，所以孔子就故意逮住機會用言語激勵他上進。要不然，就不會有《論語·先進》篇中對宰予的肯定了：
這裡的宰我，就是宰予。
正因為孔子教書育人完全以每個人的性格特徵作為出發點來尋找教育方法，才使得孔門賢人不少。而這也是孔子真性情的體現。
三、鳴鼓而攻之
當然，對不守禮教的人，孔子確實是深惡痛絕的。比如：
因為冉有幫助已經富過周公的季氏斂財，是典型的以下犯上，所以孔子號召自己的學生，鳴鼓而攻之——敲鑼打鼓的聲討他！
對學生的錯誤，孔子毫不留情，要麼痛心疾首，唾沫橫飛的責罵，要麼號召弟子們群起而攻之。
對待原壤這種不是自己弟子的人，自然更不會客氣，難免會又打又罵了。這個邏輯鏈似乎很完整。
但是，原壤不是孔子的弟子，孔子又不是執法者的情況下，對原壤又打又罵就有點社會暴力了。孔子不會不知道這點，也不可能不顧及這一點。一旦動用私刑，這也不合禮儀。同時還可能招致反攻啊！那為什麼孔子還敢如此呢？
原因，很簡單——他和原壤是朋友！
慢著！可能有讀者會詫異了：他們是朋友？是朋友就可以這樣粗俗無禮嗎？
是的，他們是朋友，而且是很要好的朋友，就是我們今天說的“損友”這種型別。
四、原壤喪母
《禮記·檀弓》中記載：孔夫子的老朋友原壤的母親仙逝，孔子前去幫著整治棺槨。原壤卻爬到準備做棺槨的木材堆上面對眾人說：“我有好久好久沒有痛痛快快的唱過歌了”。說完，不等大家迴應，就自顧自大聲唱了起來：
“長了圓點點的喲~，那是花狐狸的頭。”
“像女人一樣綿軟柔和的哦~，那是拿不起斧子的手。”
也許，這就是後人說儒生“手無縛雞之力”的原始出處吧？雖然孔子本身並不是軟弱無力的腐儒，但是在當時，卻有人認為儒家太過拘於禮節，很少動用武力，因此顯得“柔軟”。
因為孔子帶領學生既不從事第一產業——農業生產，也不帶兵出征打仗，每天只是坐而論道、演習禮儀及治國安邦之策。所以，在武將看來，儒生懦弱；在農民看來，儒生連縛雞之力都沒有，這跟只從事採摘編織的女人一樣——手是綿軟柔和的。
跟著孔子一起去幫著治理棺槨的人見孔子對原壤的諷刺歌曲毫無感覺，忍不住對孔子說：“夫子，您看他這態度，（既不為喪母而悲，還要唱歌諷刺您）您還有必要在這兒給他幫忙嗎？”
沒想到孔子卻回答：“親人就不應該不像親人，朋友也不應該不像朋友啊！”
對於孔子和原壤這種神仙打架級別的對話，一般人理解不了。他們二人卻心知肚明。都知道作為知己朋友，怎樣才是最為真情的表現。
哪怕僅僅只從孔子的片言隻語中，也可以瞭解到原壤是與莊子類似的不受世俗的繁文縟節禁錮的“自然人”。
五、擊缶而歌
莊子老婆去世了，已經是梁國宰相的惠施作為莊子的老朋友，前去弔唁。沒想到莊子不僅不悲，還敲著瓦盆高歌。面對惠施不解的責問，莊子說：她只不過是一團陰陽二氣有了形體之後，在我家經歷一些艱難困苦之後，又回到了廣闊無垠的宇宙之中，迴歸她原本的狀態，就像春夏秋冬四季更替一樣。這是回到了至樂世界，我該為她高興才是。如果反而哭哭啼啼的，這不是違背了生命的自然規律嗎？
正因為原壤也是這種灑脫不羈之人，所以，他才能在為自己的母親治喪期間高歌。
同時，又因為他和孔子是從小就相愛相殺的友情，所以兩人一見面就掐。兩人的深情厚誼，正是在相掐中更進一層。
這就是孔子對胡亂坐著不起來迎接自己的原壤罵出“老而不死是為賊”，還要敲打他的小腿的原因所在。相互的調侃，擠兌，基情四射！
六、真朋友反而不像朋友
所以，真朋友在外人看來反而不像朋友。
這就是孔子歷來只把顏回當做自己最好的學生，卻不把他當做知己朋友的原因——顏回缺少跟孔子相愛相殺的基情。
孔子說任何東西，顏回都覺得：艾瑪，太對了！真說得太好了！！
像這樣只會順著老師意思來的，固然是好學生，但卻無法刺激老師的思想發展。所以，這樣的學生，老師是無法將其當成朋友看待的。