奘園問答
站樁可以明心見性嗎？
弟子：師父，我平時只站樁不打坐，我也想明心見性，有機會由樁功深入達到明心見性嗎？謝謝
奘師 ：由站樁而明心見性的還從未見過。因為動機目的從立足點就不一樣，此正所謂差之毫釐失之千里吧。
明心和見性是一回事嗎？
弟子2：師父，明心和見性是一件事還是兩件事？明心是指覓心了不可得，覺照到自己的起心動念一直在生滅變化，沒有可信賴之處麼？見性是指見到那個“在眼曰見，在耳曰聞，在舌曰嘗”的了了分明的覺知功能麼？
奘師：明心見性是一回事。
弟子2：我把它當成兩件事理解了是不是全錯了
奘師 ：打個蹩腳的譬喻：令一切水、冰、水蒸氣成立的溼性，它們在哪裡
弟子2：四大皆空，沒有溼性可言。
奘師 ：你學會順著思路正思維下去理順疑惑，而不是三岔口思維。
弟子2：我想不出來，還產生了更多疑問，比如水為什麼是水，火為什麼是火，紙為什麼是紙，明明都是分子，為什麼不能互融。
奘師 ：這樣驢年馬月也理不順。
弟子2：溼性是我定義出來的，其他道眾生看水並不認為是水，只有我看水是水。
奘師 ：你現在是人，就只說人話想人的事即可。
如果什麼都被你叉劈了幾個叉口，不但這輩子理不順，無數輩子也是糊塗蛋一個。
弟子3：師父，是不是人道里 很多概念知識讓眾生有了［知識障］，就迷了，心意打架，有了［意難平］？
奘師 ：知見立，知即無明本。
修行得有方向和目標
弟子4：我們是不是都掉到了明心見性的陷井裡？因為人都很貪，總以為有個可以得到的東西或境界。
奘師 ：修行總得立個正確的方向和目標。至於如何達到目標的完成，則是修學方法的變化多端不一而足。
備註：莊園
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