培養善念應從娃娃開始
作者：德光法師
孩子是一個家庭的希望，一個國家的未來，培養好了，那是家庭的驕傲，國家的幸事。培養不好，不僅家庭不能和順，也會給國家社會帶來諸多問題。曾幾何時，孩子儼然成了一個家庭的中心。現如今，一家人圍著一個孩子轉的情況屢見不鮮。但越是嬌慣溺愛，孩子反而不能成才。到底該如何培養孩子才能讓他們更好的成長呢？今天我們就從佛教的角度談談孩子的成長問題。
你正在消耗孩子的福報嗎？
佛教講求因果福報，一個人一出生，如果不再培植福報，那麼他此生的福報就是定數。就如同一個人銀行裡面有固定數額的存款，他如果不繼續往裡面存錢，那麼可以支取的就只有之前存的那點錢，花完了就再也沒有了。也就意味著此生的終結，因為四種命終的方式其中之一就是福盡而死。福報享盡了，那麼這個人就再也得不到飲食、衣服、臥具、湯藥了，結果只能是命終。
不修行的人，這一生就是定數，這也就是為什麼透過易經等方法可以算準一個人一生的運勢。
現在孩子一出生，家長就給他慶祝，十二天要大擺筵席，滿月了要慶祝，週歲了還要宴請，每年都要過生日。殊不知這樣不僅不能帶來吉祥，反而會折損孩子的福報。小孩子從出生到三歲階段面相是變化最大的，很多小孩剛剛出生的時候很好，後來家長各種折騰，最後孩子的那點靈氣就都消失殆盡了。
很多有錢人，孩子才幾歲，就為他買房買車，預備將來的種種。看似是為孩子未雨綢繆，實則是害了他們。
從世間角度說，他們有了退路便不願意再努力上進了，從佛法角度講，花的是家長的錢，消耗的是孩子自己的福報。
如何為孩子培養福報
到底該如何做，才能讓孩子健康快樂的成長呢？佛教有個詞——惜福培福，惜福就是珍惜福報，不隨意浪費；培福就是培植福報。
珍惜福報好理解，那麼作為小孩子，如何培福呢？《法苑珠林》裡面記載了佛陀與阿育王前世的一段因緣往事：佛陀當年與阿難等弟子去王舍城乞食，走到一個小巷子裡，裡面有兩個小孩子，一個名叫德勝，另一個名叫無勝。這兩個小傢伙當時正在玩土，用土堆建了城堡、倉庫等建築。正當他們玩得開心的時候，看到佛陀走進來，心生歡喜，名叫德勝的小傢伙就從倉庫中捧出一把沙土，當做是糧食供養佛陀。還發願，將來希望能夠在天地間廣設供養。就因為這個善緣，佛陀涅槃一百年後，這個名叫德勝的小傢伙轉世為轉輪聖王，也就是後來的阿育王。他將佛陀的舍利分而建立了八萬四千寶塔，也就是後來的阿育王塔。
從這個故事我們可以看出，即便是沒有真實供養的小孩子，依然可以培植大福報。小孩子過家家跟成人生活是一樣的，成人事業順利了高興，不順了鬱悶，小孩子在過家家的時候心情是一樣的，用土堆個城堡，建成了高興，中途垮塌了會傷心的大哭，在孩子看來，這些都是真實的。恰恰是因為孩子的這份純真和無分別，所以他用沙土供養佛陀，得到的果報也是真實的。
寺廟裡經常遇到一些帶孩子的信眾，他們把鮮花或者錢物給孩子，讓孩子去供養三寶，讓孩子從小就在心靈中種植美好的善念。這樣的孩子，從小就懂得供養佈施，從小就懂得分享，長大後的人生必然不會差。
佈施的重要性
《法苑珠林》中還有個小故事：阿育王宮中有個婢女，看見國王經常供養僧眾，非常的羨慕。國王已經非常富有，現在又懂得供養，日後會更加富貴，怎奈我貧窮下賤，想修供養都無可修福。將來更加貧賤，何時才有出頭之日啊？結果她在打掃衛生的時候撿得一枚銅錢，將此一錢供養了僧寶，心生歡喜。不久後命終，轉投至阿育王夫人的腹中。
出生後端莊殊妙，但是右手經常攥拳不開。後來五歲了，夫人把這件事告訴了阿育王，阿育王親自抱過來展其右手，說來也怪，阿育王一展，小傢伙的手就打開了，然後發現其中有一枚金幣，拿出來掌心又生出一枚，取之無盡。阿育王問耶奢羅漢上座原因，羅漢告訴他，這個小傢伙前世是你宮中的婢女，因為掃地中得到一枚銅錢供奉僧眾，故得如此善緣。
如果你周圍的一切都很黑暗，再去看看，你可能就是那束光本身。
我們姑且不去論證這件事的真假，權當個神話故事來聽。故事中宣揚的這個道理卻是對我們人生有啟迪意義的。我們不妨細細觀察身邊的人，
常常佈施錢財的人，總不會缺錢；常常佈施愛心的人，生活中總是諸多吉祥；常常佈施醫藥的人，身體總是棒棒的。
佈施後看到別人開心，自己的那份喜悅和滿足是佈施的東西所不能比擬的，所以佈施者自己才是最受益的。
不僅是佛教，儒家也有類似的觀點。《大學》中有句話：
富潤屋，德潤身。
有錢只能裝點屋子這些外在的，但是有德才能真正滋潤我們的身心。
結語
大家都希望自己的子孫後代能夠健康成長，身心的健康並不是錢財和營養品能夠滋補的，而是靠德行滋養。我們明白了這個道理，何不從孩子小時候開始就幫孩子建立這種善念呢？培養善念應該從娃娃開始！
唯一能讓你覺得失敗的人只有你自己，造成這種狀況的原因永遠是因為你在向外看，而不是向內看。