我們真是既可憐又顛倒。為了保護自己，打擊敵人，對方罵我們一句，我們就罵對方三句；對方打我們一下，我們就還回去三下。以為這才是真正地報復他們，傷害他們。其實，你這樣做不是傷害他人，而是傷害自己。
我們現在再從世間的角度思維，如果真想“報復”就忍讓。一時的忍讓能換來長久的安樂，一時的委屈能換來最後的成就！你去忍，讓自己積善根、積福德，讓自己福德圓滿、智慧圓滿，最後的成就者、勝利者就是自己。敵人、鬼魔最不想看到，最不想聽到，最不願意接受的就是這些。若是你真想“報仇”，就應該這樣做。若是以牙還牙，那是愚痴者的做法。
如果你真的喜愛父母兒女，真想報恩，就好好地學佛修行，不應該貪愛他們。否則活著的時候是活鬼，死的時候是王鬼。最好能往生到西方極樂世界，如果你能成佛，對他們、對眾生的利益就更大了。到了西方極樂世界，透過神通觀察，如果家人有困難了，可以幫助他們，保佑他們；在他們彌留之際，還可以接引他們到西方極樂世界安家立業。在西方極樂世界的相聚才是永遠的相聚！在那裡安的家才是永遠的家！在那裡利益眾生的事業才是永恆的事業！
大家對以上道理要認真地思維、觀想。首先，用各種方法，盡力對自己極其討厭，總是生嗔恨心的對境不嗔不怒，千方百計地修煉自心。當心裡完全能夠把他們看成是無利無害人者，接下來再觀想：這些人從無始劫以來在生生世世當中都曾經無數次做過自己的父母，與現世的親生父母一模一樣。
在沒有對這些人生起平等的慈愛心之前，一定要反反覆覆觀修。最後，不管是對親人、敵人，還是對無利無害的人，對所有眾生都生起了與現世父母沒有任何差別的悲憫之情。在沒有生起這種平等悲心之前，務必要反反覆覆地觀修。如果沒有達到這樣的境界，單單對任何親怨既不生悲心，也不起嗔心，只是平平淡淡的一種心態，這叫無利無害的愚舍，並不是舍無量心。
真正的舍無量心要像仙人佈施一樣。比如，仙人們宴請客人或佈施的時候，無論對方高貴卑賤、強大弱小、賢善惡劣，對所有人都無有差別同等施捨。同樣，我們也必須對普天之下的芸芸眾生——大悲心的對境都平等相待。在沒有生起這樣的定解之前，應一而再、再而三地修煉自心。
有智慧不顛倒，這叫學佛修行，這叫解脫成就。這些天講了這麼多道理，都是事實真理，大家應該明白，應該深信，不再愚痴顛倒，這就是改變！一切都會改變，真的不可思議啊！學佛要明明白白地學，修行要明明白白地修，不要再麻木不仁，不要無所觸動，不死不活的。得人身不容易，要做一個真正會選擇、會取捨，能分辨的智者。
——摘自達真堪布《成就寶鑑論》發菩提心一