弘揚佛法，把祖德、規矩傳承下來，視這些比自己的生命還重要，這就是祖師大德紹隆佛種、捨身為法的精神。
六祖大師在舂米時，腰墜大石，衣服、面板都被磨破。五祖看到後就說，求道之人，為法忘軀，就應該像你這樣子。
所以五祖能放心地把佛法交給惠能，除了知道他不一般的智慧外，也是因為看到了他的這種精神。
達摩祖師一百五十多歲還來中國弘揚佛法，二祖慧可斷臂求法，這都是在以自己肉體的生命頂戴佛法，讓自己的生命成為燈捻、燈油去燃燒，放出光和熱留在人間。
你沒有這個精神，只能等著別人超度你；有這個精神，你就可以超度別人，就可以住持佛法。
我們皈依佛，就是跟佛建立了契約關係。
同樣的，我們受戒的時候說“能持”，這就是答應佛了；我們發起菩提心的時候，表明願意將自己的生命為眾生服務，這就是一種承諾。
一諾千金，修行人就要有這樣一種契約精神。
影片：奉獻鑄就金色界
一個人一輩子這樣去做，做到後來你的生命就變成黃金了。我們有一個短片叫《奉獻鑄就金色界》，金色界在哪裡？
一個人如果品格高尚、資糧具足，無論走到哪裡看到的都是金色界。但他沒辦法把這個金色界直接傳給你，只能告訴你方法。
你照此前行，走走走金色界就到了，佛國淨土就現前了。
如果你的生命是跟諸佛相連的，跟十方一切諸佛同體的，那你想想看，你能有多少承擔的力量？
所以只有當我們真正成長為三寶弟子，成為三寶代表的時候，才能究竟地利益眾生，才能把眾生都連結到諸佛的剎土中去。
我們現在就是一起在往這條路上走。大家有的剛學佛，有的出家不久，可能聽著還是雲裡霧裡。
但是過了十年、二十年，當你內外無雜，心靈的光明真正現前的時候，就你知道，師父跟你講的，真實不虛。
但是再真實，告訴你，你也不是馬上能體驗到的，還需要經過身口意的不斷實踐。
像此刻，你當下就坐在這裡，享受在我們悟公上人的福德里，但是想要你的內心也與此相匹配，就要透過精進用功，在實踐過程中去理解它。
哪一天當你真正感受到它的稀有珍貴，充滿感恩的時候，就說明你有出息了。
如果你享受著，內心卻很麻木，那就是身在福中不知福。
為什麼不知福？因為你連理解這種福德的資糧都沒有。實際上當下我們就很有福報，當下就很偉大，當下就很難得。
我們現在所交流的，我們唸的佛號，都是在解決死亡的問題。
你會念阿彌陀佛了，你能去極樂世界了，大事已辦，對這一次的死亡也就不會在意了。
所以我們大家，一方面慢慢成長，一方面也要珍惜當下，好好用心，給自己機會成長。
我們在一起，作為師父，只是扮演一個“師父”的角色，是為了幫助大家修行的。
甚至我也很感恩大家，我依你們才能夠發大乘心，依你們才能夠奉獻，積累自己大乘的資糧。
然後有可能我對經典的解讀才能越來越深入，生命的體驗才能越來越踏實，我的生命才能成熟。
所以，我們一起學佛，相互間不是財富的關係、權力的關係，只是覺悟的關係。
——摘自三參法師開示
