緣 起
佛陀涅槃前，特別授記《華嚴經》由東土震旦——中國人傳承。2014年11月，法師率眾朝禮峨眉山，共同學習《普賢行願品》甚深法義。
體性周遍曰“普”，隨緣成德曰“賢”。普賢菩薩代表諸佛功德體，既與十方諸佛同體，又與法界眾生同體。
普賢十大願王，為一切菩薩行願之標幟！願願稱法界心，願願極法界量，一歷耳根永為道種！
入普賢行願，
於一念中所有行願皆得成就
——《普賢行願品》講記第十八課影片
“又復是人臨命終時，最後剎那，一切諸根悉皆散壞，一切親屬悉皆舍離，一切威勢悉皆退失。輔相大臣、宮城內外、象馬車乘、珍寶伏藏，如是一切無復相隨。唯此願王，不相舍離，於一切時，引導其前。一剎那中，即得往生極樂世界。”
這是講解持誦《普賢行願品》往生淨土的殊勝果報。
死亡的時候，“萬般皆不去，唯有業隨身”。世間身、財、眷屬、有漏果報萬般帶不去，唯有依著普賢行願甚深因積累的福德、功德，不相舍離。
這時候你身口意清淨的業力、以普賢行願功德所產生的不朽的業就會引導你，成為你去極樂世界的綠卡。這張綠卡就是這樣修來的。
經者徑也，經也是方法。方法教你了，你只要這樣用，肯定兌現。如是因，必然如是果。這種功德力就會在生死輪迴苦海的漂泊之中，承載著我們，“一剎那中，即得往生極樂世界”。
“到已即見阿彌陀佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀自在菩薩、彌勒菩薩等。此諸菩薩色相端嚴，功德具足，所共圍繞，其人自見生蓮華中，蒙佛授記，得授記已……成等正覺，轉妙法輪。能令佛剎極微塵數世界眾生髮菩提心。隨其根性，教化成熟，乃至盡於未來劫海，廣能利益一切眾生。”
這一段講解往生後的殊勝果報。
阿彌陀佛的智慧光明，是文殊菩薩；阿彌陀佛微妙不可思議的身體，是普賢菩薩；阿彌陀佛悲憫眾生、救度眾生的那顆心，就是觀世音菩薩。
彌勒菩薩是等覺菩薩，等覺什麼意思呢？也叫金剛心。阿彌陀佛遍一切處，無來無去，這其實就是彌勒菩薩的狀態。阿耨多羅三藐三菩提是佛，也叫無上正等正覺。
所以到了極樂世界面見阿彌陀佛，自然也見到“文殊師利菩薩、普賢菩薩，觀自在菩薩、彌勒菩薩等。”釋迦牟尼佛、十方諸佛、一切菩薩，都能見到。
“善男子！彼諸眾生，若聞若信此大願王，受持讀誦，廣為人說。所有功德，除佛世尊，餘無知者。是故汝等聞此願王，莫生疑念，應當諦受。受已能讀，讀已能誦，誦已能持，乃至書寫，廣為人說。是諸人等，於一念中，所有行願，皆得成就。所獲福聚，無量無邊。能於煩惱大苦海中，拔濟眾生，令其出離，皆得往生阿彌陀佛極樂世界。”
我們聽聞或者信解此大願王，受持讀誦，廣泛為人解說，所獲得的所有功德，唯有佛陀才能現量證知。
為什麼功德這麼大？我們這樣入到普賢行願功德大海中，是不是入到佛海里了？這是真正地入不思議解脫境界。
“是故汝等聞此願王，莫生疑念，應當諦受。”“諦”是認真，誠懇如實地去奉行、受持。
“於一念中，所有行願，皆得成就。”我們入普賢行願的時候，一念當中所有行願皆得成就。
“所獲福聚，無量無邊。能於煩惱大苦海中，拔濟眾生，令其出離，皆得往生阿彌陀佛極樂世界。”我們學習普賢行願的智慧，大願大行就具足這麼大的能力。我們在苦海中走，會成為眾生的依怙和靠山，成為眾生渡過生死苦海的舟航和橋樑。
十大願王是因，往生極樂世界是果，因和果是相應的。這時候你真地會發現普於一切處的賢德，你會在一切處看到普賢菩薩。
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