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研習君語
高考日，祝各位考生一路連科、二甲傳臚、連中三元、五子登科、魚躍龍門、狀元及第、魁星點鬥、獨佔鰲頭、指日高升！
又到了一年一度的高考日，很多人把高考視為人生中的頭等大事，視之為改變人生的重要轉折點，這兩天考生不僅在考場奮筆疾書，也在吃穿住行的諧音寓意上討個好彩頭，比如穿旗袍，寓意“旗開得勝”，穿耐克“選的都對”……
而古代士子在科舉前也有許多講究，比如考試之前必吃蹄膀，因為“熟蹄”諧音“熟題”，代表考試時能遇到“熟題”，而 “蹄膀”諧音“提榜”，寓意能中榜。
再比如粽子的“粽”諧音“中”，考試前吃紅棗餡的粽子可以“早中”。
還有在石頭旁種一棵櫸樹，就是“應試中舉”（硬石種櫸）；一支筆加一錠元寶、一枚如意，就是必定如意……
清嘉慶 粉彩必定如意碗
古人表達感情是非常細膩的，擅長以物寄情，詩、書、畫、印，文房用具皆是文人感情的寄託。在這個高考季，我們一起來看看古代人是如果透過傢俱日用的紋飾來寄託科舉高中的願望。
一路連科
一路連科紋飾是鷺鷥與蓮花結合，取其諧音“路”“連”二字。
清 白玉一路連科插屏 故宮博物院藏
鷺，羽毛潔白，姿態優美，自古以來，人們都認為鷺是一種吉祥的鳥類，古人常用鷺來形容品德高尚之人。而蓮花出淤泥而不染，有高潔和清廉也有榮華的寓意。
清 紅木鑲癭木嵌玉鏤雕一路連科硯屏
這兩者組在一起就是祝考生高中科舉，在仕途一帆風順，也有高考道路上一路平安的意思。如果是已經做官的人，也可以用“一路連科”祝他官運亨通。
古代士子為表達求取功名意願，特別喜愛一路連科題材的裝飾。
清 紅木盝頂一路連科佛龕
二甲傳臚
古代科舉殿試後，皇上必會親點一甲、二甲、三甲進士，三甲進士皆為科舉中甲者。
一甲為三人，分別稱為狀元、榜眼、探花。二甲有百餘人，傳臚可以看作中榜的代名詞。
《明史·選舉志》：
會試第一位會元，二甲第一為傳臚
。二甲傳臚就是這麼來的。
清乾隆 紫檀嵌象牙二甲傳臚插屏
古人歷來渴望科舉中甲，而科舉中的“甲”使古人聯想到天生帶甲的螃蟹，因而就有了寓意“出身不凡，天生中甲”的螃蟹紋這一吉祥紋飾。
二甲傳臚就是取螃蟹甲殼的諧音“甲”，這類紋飾多是螃蟹夾著一隻蘆葦，取諧音“臚”。一隻螃蟹代表一甲傳臚，兩隻螃蟹代表二甲傳臚。按名次來說，一甲傳臚代表前三名，二甲傳臚是第四名。
清 紅木座祁陽石屏芯二甲傳臚硯屏
螃蟹、蘆葦的組合再加上蟬，就又構成了科甲蟬聯，不僅能跟一路連科一樣表示一氣呵成、順利透過科舉，還有世代科舉順利的意思，寓意不是一般好了。
清早期 黃花梨一路連科一甲傳臚紋隔扇花板
連中三元
桂圓、荔枝、核桃有一個共同點——都是圓的。所以三者放在一起（或者單獨一樣放三顆），就是三圓，寓意“連中三圓（元）”。
清乾隆 粉彩連中三元紋水盂
三元指鄉試解元、會試會元、殿試狀元。連中三元即一路高中，三試都得第一名。
在古代連中三元的人非常少，歷史上也只有13人而已，可見其難度之高，這可能只是古代士子的美好希望。
五子登科
五代後周時期，燕山府有個叫竇禹鈞的人，他的五個兒子都品學兼優，先後登科及第，故稱“五子登科”。竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。
清 黑漆嵌寶五子登科官皮箱
當朝太師馮道為他賦詩云：“
燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。
”
清中期 黑漆嵌螺鈿五子奪魁圖圓盒 故宮博物院藏
五子登科後來成為中國傳統吉祥圖案，寄託了一般人家期望子弟都能像竇禹鈞五子一樣獲得科考成功。
後又演化為“教五子”、“五子奪魁”、“五子高升”等意義相近的吉語。
清 大漆嵌螺鈿五子登科紋香幾
魚躍龍門
在中國古代神話傳說中，鯉魚跳過龍門就可以變成神龍。
《辛氏三秦記》雲：“
河津一名龍門，禹鑿山開門，闊一里餘，黃河自中流下，而岸不通車馬。每逢春之際，有黃鯉魚逆流而上，得過者便化為龍。
”
清早期 黃花梨鯉魚跳龍門鏡臺
在科舉制中，科考考場的二門或三門被喻為龍門。讀書人把科考成功、金榜題名、進士及第比喻為“登龍門”、“鯉魚跳龍門”、“魚化龍”。
唐代封嚴《封氏聞見記》卷三《貢舉》載：“
故當代以進士登科為登龍門。
”
清早期 黃花梨魚化龍鶴紋鏡臺
明 高明《琵琶記·南浦囑別》：“
但願魚化龍，青雲得路桂枝高折步蟾宮。
”
清早期 黃花梨魚化龍紋圈椅
這種和科舉有關的吉祥紋飾在文房用具上使用較多見，既有實用性，又有很大的觀賞性，在苦讀之餘，欣賞這樣的器物，意義深遠又賞心悅目，不失為調劑讀書生活的一種方法。
清中期 文竹魚躍龍門圖盒
狀元及第
“狀元及第”即考中且高踞榜首。一年一度廷試，萬中取一，自是了不起的大事，故有“
天上麒麟子，人間狀元郎
”之譽。
舊時科舉考試以名列第一為元。鄉試第一為解元，會試第一為會元，殿試第一稱狀元。及第，科舉考試列榜有甲乙次第，凡考中狀元，都稱狀元及第。
明 沙胎琉璃釉透雕狀元及第圖插屏
狀元及第紋飾主要以三個孩童組成，中間大孩高舉冠盔，表示得中狀元，旁二孩手持如意、喜報以示慶賀。
魁星點鬥
在科舉文化中，最著名的神仙是“文星”即“魁星”，為十八宿之一。東漢緯書《孝經援神契》中有“
奎主文章
”之說。
後世附會為神，建奎星閣並塑神像以崇祀之，視為主文章興衰之神，科舉考試則奉為主中仕之神，並改“奎星”為“魁星”。
清康熙 粉彩魁星點鬥筆筒
由於魁星掌主文運，所以與文昌神一樣，深受讀書人的崇拜。傳說他那支筆專門用來點取科舉士子的名字，一旦點中，文運、官運就會與之俱來，所以科舉時代的讀書人將其視若神明。
宋張元幹《感皇恩·壽》詞：“
綠髮照魁星，平康爭看。錦繡肝腸五千卷。
”
隔扇門裙板雕魁星點鬥
在紋飾中，獨佔鰲頭經常和魁星點鬥放在一起使用，算是對考試順利的雙重保障。
魁星站在站在巨鰲頭部，頭上長角，面目猙獰，右手握筆，左手持墨斗，被他硃筆點中的人，都能金榜題名。
明 牙雕魁星 故宮博物院藏
獨佔鰲頭
獨佔鰲頭如今指第一名，但在古代，這個詞也是個科舉專用吉祥話，專指在科舉考試中中了狀元。因為“獨佔鰲頭”是隻有狀元才能享受的殊榮。
清 紅木鑲紫檀鏤雕獨佔鰲頭座屏
鰲為龍九子之一，常被雕刻在宮殿前的臺階上。
科舉中最後一場殿試結束後，皇帝會在金鑾殿召見新科進士，狀元站的位置正好是第一塊御道石正中鐫刻的巨鰲頭部。
清早期 黃楊木獨佔鰲頭插屏
北宋文瑩和尚的《玉壺清話》載：“
座於登庸歸鳳閣，門生批詔立鰲頭
”。元《陳州糶米》楔子曾有：“
殿前曾獻生平策，獨佔鰲頭第一名。
”的詩句。
黑漆描金獨佔鰲頭掛屏
指日高升
指日高升紋飾是紋飾中有一人指著太陽，寓意仕途坦蕩，將要升官。語出自明·程登吉《幼學瓊林·文臣》：“
代天巡狩，贊稱巡按；指日高升，預賀官僚。
”指日高升紋飾並不是固定的樣式，有多種表現形式。
這件瓷器紋飾是一官員前行，帶一僕從為其打扇，前有一童子左手高抬指向太陽。
清 五彩指日高升梅瓶（一對）
而這件黃花梨插屏的屏心，透過浮雕太陽、斗升、酒爵等圖案，組成“加官進爵、指日高升”的美好寓意。可見“指日高升”紋不拘一格。
明 黃花梨指日高升大插屏
古代科舉是唯一能抒發抱負，出人頭地的途徑，科舉高中是每個讀書人畢生的追求。十年寒窗苦讀，到了收穫的時期，希望一切如意。
雖然今天不如古代讀書苦，但12年的讀書時間也是不易的，今日高考，希望所有考生都能取得滿意的結果。
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