記得小時候買過一把西湖的旅遊紙摺扇，上面印著的是杭州旅遊圖，有西湖十景和錢塘八景，六和塔屬於後者。
不過，在三評西湖新十景中，
六和塔名列2位，評為“六和聽濤”，
歸屬於大西湖的概念了，
挺好。
遠眺
入口處的小山門
年久待修的六和塔
居然褪去了通常的褚紅色
讓我這個老杭州人都覺得有點眼生
六和塔位於西湖之南，錢塘江畔月輪山上。
六和塔外形雍容大度，氣宇不凡，曾有人評價杭州的三座名塔：六和塔如將軍，保俶塔如美人，雷峰塔如老衲。
從六和塔內向江面眺望，可看到壯觀的錢塘江大橋和寬闊的江面。
北宋開寶三年（公元970年），當時杭州為吳越國都，國王為鎮住錢塘江潮水，建造了六和塔，現在的六和塔塔身重建於南宋。取佛教“六和敬”之義，命名為六和塔。
六和塔又名六合塔，取“天地四方”之意。
開化寺遺址
六和塔初建時，塔的一側建有塔院，宋太宗（976-997在位）賜號“開化寺”。南宋規模擴大，有院宇百間，形成一塔一寺的格局。後寺與塔同歷毀建，經歷代高僧延壽、智曇、蓮池等的修建與重振，至清乾隆（1736-1795）時規模漸大，建有四進院落和鐘鼓樓等。民國後期寺宇敗落。現原寺院遺址上有南北向二進院落建築。
開化寺原有建築雖然已不存在，但入口處的大肚彌勒佛像深受廣大遊客喜愛。
與常規佛寺一樣，在彌勒菩薩和後方，立有韋陀菩薩
正殿有匾額：“利樂津樑”，殿內是介紹六和塔歷史的展廳。
入口有楹聯：“據月輪，沖霄漢，雄臨吳越地；傍之水，掣蒼龍，威鎮浙江潮。”
兩側，還有一副楹聯：“廢興隨世緣本是無成無壞；瞻仰增禪悅先修有覺有觀。”
院內西側廂房建築為“六和茗軒”（修建中），遊覽累了，可以進去喝茶。
清乾隆帝曾為六和塔每層題字，分別為：初地堅固，二諦俱融、三明淨域、四天寶綱、五雲覆蓋、六鱉負載、七寶莊嚴。——這在當時是很難得的！
現如今， 橫匾仍在，已不是乾隆的墨跡。登塔的人們每到一層，抬頭看一下匾額，就知道所在哪一層。這比簡單的標上樓號要更具深意。
乾隆御碑
整碑通高4。35米，寬1。5米，碑下設須彌座，碑額刻有“乾隆御碑”四字，兩側線刻雙龍戲珠紋樣。整座御碑字跡清晰，內容完整。正面碑文刻的乾隆“登開化寺六和塔記”，行書，每字6釐米見方，清乾隆十六年（1751）書。碑文記載了六和塔千百年來的興衰史及乾隆遊歷錢塘美景時的感慨之情。
六和塔內
當真正走到六和塔的近前，仰視它，還是為它蒼勁雄渾的身軀、寬廣深厚的體態震撼。六和塔體量巨大，這也是由於歷代修葺的緣故，內部是宋朝的繁麗磚塔，頂剎是元代遺留，周遭木構簷角，則是清末補輟。
塔平面之佈置，中為正方小室，梯級周繞而上，至各層為廊，在各正面闢為壼門。核心依然是江南宋塔的典型形態。
六和塔中的須彌座上有二百多處磚雕，磚雕的題材豐富，造型生動，有鬥奇爭妍的石榴、荷花、寶相，展翅飛翔的鳳凰、孔雀、鸚鵡，奔騰跳躍的獅子、麒麟，還有昂首起舞的飛仙等等。這些磚雕，與宋《營造法式》所載十分吻合，是古建史上珍貴的實物。
六和塔是眺攬錢江美景的好去處。登上塔頂，極目南望，感受到的是溼爽怡人的習習江風，錢塘江大橋和滔滔江水構成的別具雄渾情韻的壯麗圖畫，使人心胸寬朗，神思如翔。
據悉六和塔還是著名的觀潮勝地。錢塘江潮汐，是自然造化的傑作，素有世界奇觀之譽，一年四季天天都能領略，尤以中秋前後最為壯觀。有詩云：
魚鱗金甲屯牙帳，
翻身卻指潮頭上。
秋風吹雪下江門，
萬里瓊花捲層浪。
六和塔不僅白晝宜觀潮，月夜亦佳。明高濂《四時幽賞錄》載有“六和塔夜玩風潮”一文，言作者燃點塔燈，在橫空月色下靜觀海門潮起，但見“月影銀濤，光搖噴雪，雲移玉岸，浪卷轟雷，白練風揚，奔飛曲折，勢若山嶽聲騰，使人毛骨欲豎。”此情此景，別有一番風致。【備註：錢江潮2張圖片借自網路】
六和聽濤
六和塔建造風格非常獨特，塔內部磚石結構分七層，外部木結構為8面為十三層。塔身自下而上塔簷逐級縮小，塔簷翹角上掛了104只鐵鈴。
“十萬軍聲半夜潮”，在“群峰可俯拾”的六和塔上，聽濤則比觀潮更需專一用心，更易啟發遐思，心領神會，體味萬千意象。
“六和聽濤”因此而得名，而意境更為深遠！
六和典故
“錢王射潮”：
古時錢塘江潮水兇猛，給兩岸人民帶來災害。唐末五代吳越王錢鏐治理杭州，對修建中的錢塘江海堤屢被潮水沖塌非常苦悶。侍從說，這是江中有潮神作怪。適逢八月十八（據傳為潮神生日），錢王帶萬名弓箭手蓄勢以待，當潮神出現時，錢王發出“放箭”命令，霎時萬箭齊發，潮神落荒而逃，潮水退去。從那時起，海堤才得以造成。百姓為紀念錢王射潮的功績，就把江邊的海堤叫做“錢塘”。
魯智深圓寂
相傳梁山泊英雄南征方臘，宋江將兵馬駐紮在六和塔外的寺廟內，魯智深與武松忽聽得錢塘江上潮聲雷響。魯智深是北方人，從沒聽說過錢江潮，以為是戰鼓聲，便起身準備迎戰。後來僧人跟他解釋，方知這是潮信。於是他想起以前出家時師父說過“聽潮而圓，見信而寂”的偈言，覺得這是宿命，便在六和塔邊圓寂坐化了。
武松出家
魯智深圓寂後，宋江等人看望失去一臂的武松，要其隨軍回京接受朝廷封賞。武松對宋江說道：“小弟今已殘疾，不願赴京朝覲。盡將身邊金銀賞賜，都納此六和寺中，陪堂公用，已作清閒道人，十分好了。哥哥造冊，休寫小弟進京。”宋江見說：“任從你心！”武松自此，只在六和寺中出家，後至八十善終。
六和鐘聲
六和塔自古就有使用黃鐘大呂驅逐潮神，以期江濤平靜、國泰民安之說。
六和鐘聲把中國古塔的造型藝術和宏遠深沉的鳴鐘寄情傳統習俗相結合，利用六和塔以及塔周圍登高望遠、江天浩瀚的特殊環境條件，既為遊人提供了直接參與敲鐘的機會，又營造出有形有聲、聲情並茂的意境和氛圍。
銘文是：
“鑠銅為鍾，懸諸秦望。格於上下，光於四方。扣之必應，擊之鏗鏘。發以清音，近亮遠彰。相生律呂，遞變宮商。銘我襟懷，勿迷勿罔。錢江滔滔，鐘聲蕩蕩。維我神州，繁榮富強。各族團結，人民安康。經濟騰達，萬事呈祥。偉哉中華，仁威遠揚。千秋萬世，地久天長。”
智曇大師
南宋時期，聽說朝廷要重建六和塔，智曇大師挺身而出，願“以身任其勞，不以絲毫出於官”。也就是說，不必動用國庫資金，由他去籌集民間資金，重建六和塔。學識廣博的智曇大師，開壇講法為眾人指點迷津， 也為六和塔重建籌善款。十餘年艱辛非尋常，四方募化籌集資金，六和塔就這樣邊集資，邊籌建起來。隆興二年（1164），依塔而建的寺廟也建成了，孝宗皇帝賜額“慈恩開化教寺”，又名六和寺。第一任住持即是重建六和塔的功臣智曇大師。
六和金魚苑
中國是金魚的原產地，杭州是中國金魚的故鄉，而六和塔是中國金魚的發祥地。在六和塔西側建有 “六和金魚苑”。 宋初著名詩人蘇舜欽（字子美）在六和塔詩中有“沿橋待金鯽，竟日獨遲留”句，其時開化寺已有金魚放養。後蘇東坡曾在六和塔見到了“金鯽不食投餌”的奇特情形，寫過讚美金魚的詩。
六和金魚苑有金魚池、湧泉、賞魚亭和金魚文化摩崖石刻及牡丹園等景觀，展示有著輝煌歷史的杭州金魚文化。
秀江亭
六和塔東側的臨江處有一亭，名“秀江亭”，初建於北宋，幾與六和塔齊齡，後毀，今日所見秀江亭為近代重建，八柱單簷攢尖頂結構。亭柱掛有一組楹聯：“塔影臥晴雲，滿眼蒼松閒作浪；濤聲來海嶠，一鞭白馬遠揚塵”。
亭內有一石碑，為“六和聽濤”碑。石碑上雕有圖畫，系我國著名畫家黃永玉的作品。 細細欣賞，覺此石創作設計頗為精妙。左上角精巧浮雕為西湖地圖，蘇堤、孤山、白堤、湖中三島，清晰可辨。左下角為驚濤駭浪崇山峻嶺中之六和塔。不愧為名師的大作，令人佩服。
中華古塔博覽苑
在六和塔後的山坡上，建有中華古塔博覽苑。塔苑佔地100餘畝，這裡彙集了中國近100座古塔的縮形。中華古塔博覽苑內有著名的應縣木塔、北京白塔、嵩山寺塔、西安大雁塔、小雁塔等一批享譽海內外的古塔，這些古塔造型逼真。
如果您對中華古塔建築感興趣的話，那麼在這裡很值得您多多停留，因為您不僅可欣賞到樓閣式、密簷式、金剛寶座式花塔、白塔、過街塔等多姿多彩的中華古塔，還可以領略中華古塔豐厚的文化底蘊。
每年的三四月間，
六和塔都有“牡丹花展”
以下是2019年的圖片
六和塔是吳越國、南宋時期江南地區佛教流行的重要遺存之一，也是佛教慈悲濟世理念和儒家“保境安民”情懷相結合的重要實物見證。
儒釋道等不同文化在六和塔內和諧共生，匯聚融合而形成了六和塔獨特的歷史、文化和藝術價值，是體現和合文化的重要實物。
世界大同，和合共生!
中華歷史長河中，和合理念代代相傳，深深植根於中國人的精神中，和合成為中華傳統文化中極富生命力的文化核心因子，和合之境也成為中華民族數千年來孜孜以求的理想境界。
我想，傳統的“和合”思想需要承接，更需要發展與突破創新。新時代的和合文化使六和塔煥發新的價值，也將成為“平安六和”杭州市城社會治理現代化的重要象徵。
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2021年1月30日 發自杭州
《阿春第三隻眼》
NO.總2021（2021-005）