對於石窟有過了解的旅行者，相信都知道在安史之亂後北方大規模開鑿石窟的活動已經停止，然而此刻巴蜀之地的石窟開鑿活動卻逐漸繁盛，唐宋以後如雨後春筍盤出現，書寫了中國石窟文化最後的輝煌。
可以說四川早期石窟主要集中在曾經地處金牛道與米倉道要道的廣元和巴中地區，而想要領略中國石窟晚期風格的話，那麼一定不可以少了安嶽。
或許你對於安嶽有些陌生，不過看過下面這組資料後相信你會對它刮目相看。據不完全統計，安嶽境內如今已發現近370處石窟，造像超過10萬尊，100多處石窟被列入不同級別的文保單位，其中9處更是列入了全國文保單位，它們分別是臥佛院、玄妙觀、千佛寨、圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞、茗山寺、孔雀洞以及木門寺。
茗山寺--領略巴蜀石窟的鏤空工藝
如果說安嶽境內哪座石窟最讓我喜歡的話，那麼一定非地處民樂村虎頭山巔的茗山寺莫屬，比圓覺洞更安靜，比孔雀洞看點更多。
茗山寺石窟中包含了63尊造像，大部分為北宋時期儲存至今的遺存，儲存相對比較完好。造像題材豐富，即有慈眉善目的菩薩，也有莊嚴神聖的佛祖，更有孔武有力的金剛和力士等。
重點可以關注其中最大的幾尊北宋菩薩，這些菩薩高約5-7米，頭戴寶冠，寶冠採用了巴蜀地區特色的鏤空工藝，下半部分則運用了巧妙的力與美學相結合的工藝，尤其是文殊菩薩左手託經書外伸1。5米，用高2。2米的垂地袈裟支撐起上千斤的書和手，千年不毀。
茗山寺其他旅遊看點：呈半圓形的十二護法神，29處明、清碑刻題記等。
圓覺洞--藏著巴蜀石窟中不可多得的飛天浮雕
如果說安嶽境內哪座石窟看點最豐富，規模最大的話，那麼一定非縣城雲居山上的圓覺洞景區莫屬。
現存的圓覺洞景區包含了103個窟龕，1900多尊造像，這些造像中主要以唐、五代、北宋時期最多。
圓覺洞“西方三聖”石像，區別於其他地方合龕在一起的西方三聖像而言，圓覺洞景區內的三聖分別分龕雕刻，每個窟龕高約7米，看起來蔚為壯觀。
三聖中重點可以關注右側窟龕中的蓮花手觀音，窟中間一尊身高5。7米的菩薩，頭戴鏤空工藝處理的坐佛天冠，面部豐滿，身披天衣，佩戴瓔珞。右手握著巨大的蓮花，同樣是運用了巴蜀石窟中的力與美學的結合。
菩薩兩側崖壁上還可以看到靈動的北宋時期的飛天，用“輕盈曼妙，天衣飛揚，滿壁風動”來形容再適合不過。
圓覺洞其他旅遊看點：開鑿於北宋的“圓覺洞”中可以看到12尊形態各異的圓覺菩薩、晚唐“舍利塔”以及南岩石窟中的“十六羅漢”、“毗沙門天王”等造像。
臥佛院--藏著中國最大的唐代全身石刻臥佛造像
在安嶽縣城以北25公里的臥佛鎮內有一條長約一公里的臥佛溝，溝兩側的崖壁上儲存著大量的從唐代到北宋的造像和石刻。
這些造像中以佛教禪宗為主，間有密宗造像，其中又以“釋迦牟尼涅槃圖”最為壯觀，憑藉著身長23米的規模成為中國最大的唐代全身石刻臥佛造像和中國唯一一處左脅臥的“涅槃圖”。
細細來看這尊臥佛的話，可以發現佛祖背北面南，頭東腳西，兩手平放，看起來有些僵硬，不過好在在其旁邊雕刻了豐富的浮雕，緩解了僵硬感。
臥佛足裸前雕刻有威嚴的力士像，腰間禪坐一弟子，臥佛的上方有一組釋迦牟尼“涅槃”前說法像，中間為釋迦牟尼坐著說法，兩側分兩層分別是九弟子、兩菩薩、天龍八部，神態各異，展示了威嚴的場面。
除了馬且停上面提到的三處石窟外，安嶽境內的石窟還有不少的旅遊看點，比如玄妙觀石窟中藏著唐代最大的道教石刻群，毗盧洞中藏著中國最精美的觀音經變像紫竹觀音，千佛寨藏著少有的盛唐密宗造像藥師琉璃佛等，總之安嶽石窟一定會成為人文古蹟愛好者寶藏之地。（作者：馬且停，人生在於行走，旅途需要記錄！）