文/羊城晚報全媒體記者 詹淑真 林本劍
端午假期，廣東省內許多地方都會舉辦龍舟競渡。其中，佛山疊滘的龍舟以彎道漂移聞名、廣州車陂有十里八鄉相聚的龍舟“車陂景”、陽江江城有“逆水行舟”賽、順德黃連有“龍蝨”個人賽、饒平所城有陸地“遊旱龍”。
地理位置和文化習俗存在差異，使不同地方龍舟競賽方式各有千秋，構成了獨具一番特色的龍舟競渡景觀。
南海疊滘：彎道賽龍船
南海疊滘龍舟賽享譽已久。在佛山市南海區疊滘，因其特殊的水路環境，當地的龍舟賽與眾不同。疊滘河涌水網綿延20多公里，大多狹窄且曲折綿長，最窄處不過3、4米，平均寬度不超過6米。因而疊滘龍舟，因地制宜，衍生出獨特的競技方式，龍舟漂移成為一大特色。
每年端午期間，疊滘都會舉辦為期4天的龍船彎道競速賽。疊滘龍舟基本都是25米以上的龍船，每條船上有40多人，要在狹窄的河道上進行高速過彎。
疊滘龍舟根據賽道形狀的不同，分為東勝（S型）、潭頭（C型）、聖堂（L型）、茶基（直道）四個賽區。由於河道狹窄，龍舟不可能並排比賽，只能單船計時，爭取在最短的時間內避開各種障礙抵達終點。
過彎時，舦手、鼓手和扒仔，40多人必須高度配合。舦手往往由經驗最豐富的人擔任，全隊人員要保持節奏一致。特別是在急速轉彎時，更要控制慣性，稍有不慎，便可能翻船。
疊滘賽場上有這麼一句話：寧可“煲”爛，不準扒慢。“煲”龍船，就是撞龍船。對於疊滘人來說，扒龍舟一定是要拼盡全力的。寧可“煲”龍船，也不能降速。每當“煲”龍船出現時，觀眾的歡呼往往十分熱烈。
每年，疊滘龍舟都會吸引不少觀眾和媒體到現場進行觀看，需提前佔位。疊滘龍舟比賽氛圍十分濃厚，村民基本都會前來觀看，為家人搖旗吶喊。
當地流傳著一句話：“疊滘龍船真好睇，老公扒俾老婆睇。”扒龍舟作為全村共慶的活動，在以前也是青年男女相親的好機會。
“疊滘彎道賽龍船”作為佛山市非物質文化遺產專案，其龍舟文化早已融入疊滘人的精神中。每年端午，當地村民會將修葺一新的龍舟停泊在河涌裡，聚集在河道兩岸“睇龍舟”，共同享受這一文化盛宴。
廣州車陂：車陂景和車陂杯
車陂村龍舟文化是廣府龍舟文化的典型代表，已有150多年的歷史。當前，車陂村龍舟還完整地保留傳統的游龍探親、鬥標、招景、龍船飯、龍舟餅、龍船戲等內容，是廣州市一大精彩的龍舟賽事。
車陂龍舟的發展得源於車陂湧得天獨厚的地理條件。車陂湧有長達800多米的直河道，最窄處的河道也有30多米。此外，無論是從面積還是人口，車陂村都是廣州的大村，宗祠眾多，人丁興旺也使得這項傳統能夠傳承下去。
車陂龍舟最具有代表性和特色的便是車陂景和“車陂杯”龍舟賽。
按照習例，每年五月初三是車陂“招景”日。在廣府龍舟文化習俗中，若向兄弟村、老表村派發龍舟柬，邀請對方前來“趁景”做客，擺“龍船飯”，則稱為“招景”。
到了這一天，來自各區不同村的龍舟會於車陂，甚至多達200餘隻。當天，鑼鼓聲、爆竹聲響徹雲霄，吸引群眾無數，以至於坊間傳有“未踏車陂龍舟地，莫提睇過龍舟景”的美譽。
“車陂杯”龍舟賽自然是活動高潮。“車陂杯”作為傳統龍舟賽，有九大姓氏、十二個龍舟會，一同爭奪龍舟賽冠軍。爭第一，爭的不僅是一面錦旗，也是一個宗族集體的榮譽。
號聲一響，龍舟競發、個個奮勇爭先，水面的平靜瞬間被爭奪“回龍旗”的熱情打破。
龍船景當天的龍船飯，各大姓氏祠堂筵開數十甚至上百席，“龍船丁”等菜式見證了獨特的龍舟飲食文化。在扒龍舟期間，車陂文化廣場還會上演粵劇、粵曲表演，延續著“車陂又有龍船又有戲”的傳統。
起龍、採青、賽龍、招景、趁景、吃龍船飯、唱大戲、藏龍、散龍。。。。。一整套完整的龍舟儀式闡述了車陂龍舟的文化魅力。2017年，“車陂扒龍舟”被正式列為廣州市非物質文化遺產。
陽江江城：逆水賽舟
每到端午，“賽龍奪錦”成為廣東陽江的熱門話題。作為一項沿襲多年的民間體育文化賽事，陽江端午龍舟競渡活動的最大特色在於“逆水賽舟”。
江城龍舟競渡從起點至終點，都是沿著漠陽江水域自南向北逆水而賽，與其他地方的靜水或順水賽龍舟形成鮮明的對比，因此形成了江城龍舟賽獨特的競渡風格，故稱為“逆水賽龍舟”。
“逆水賽舟”旨在體現一種不畏艱難、奮發爭先的龍舟精神。
江城傳統龍舟由龍頭、龍身、龍尾三部分構成，舟長30。6米，中部寬1。2米，用柚木或梢木建造。龍頭高大威猛，製作工藝精緻。全舟52至54人，中艙置鑼鼓手，鼓艙前、後段分別有劃手12、13對，前後艄公各1至2人。
龍舟比賽時間為每年農曆五月的初一、初三、初五，共3天。比賽前要舉行“挖龍船”和“旺龍”儀式，龍舟在河涌進行“採青”後，划船出湧，進入漠陽江水面亮相。
起初各艘龍舟都可自發進行對抗比賽，採用“亮鑼”（快速擊鑼法）向對方發起邀請，接受邀請後兩艘龍舟在起點對齊龍頭開始比賽，誰先到達終點誰就是贏家。各艘龍舟盡顯其能，初五方決出本年度最後的冠軍。
後來，龍舟競渡方式有所調整，對過去的單迴圈賽制進行改革，第一階段比賽採取分組方式進行，決賽採用交叉淘汰和附加賽決定名次。
江城龍舟的另一大特色，是每艘龍舟都有歸屬的神廟或姓氏宗祠，擁有自己的旌旗和稱謂。每艘龍舟的所屬地都設有龍舟協會，龍舟隊的負責人被稱為“龍種”。
比賽完成後，各龍舟協會向所屬區域的每家每戶派發龍包，男女老少一起吃“龍船飯”。飯後龍種宣佈“散壇”。散壇後，龍種組織壯丁對龍舟淹埋儲存，待次年再起挖。至此，本年度賽龍舟活動才全部結束。
順德黃連：“龍蝨”個人賽
除了威風凜凜的大號龍舟外，廣東佛山順德區還有一種相對罕見的小龍舟。當地人稱這種小龍舟為“龍蝨”，比喻船小得就像龍身上的蝨子一樣。
“龍蝨”船型只可容納一個人。其他地方的龍舟賽都是團隊作戰，而順德的迷你龍舟賽則是單人作戰，對個人能力提出高要求。
龍蝨比較輕，如果沒有掌握好平衡技巧，很容易翻船。因此學習劃龍蝨之前，首先要學習水上上船。此外，單有技巧還不夠，劃龍蝨還需極高的耐力，才能保證比賽全程的完成。
龍蝨的誕生，起源於黃連村的香雲紗。近七十年前，正直香雲紗產業蓬勃發展時，村民自發用製作香雲紗時，用來磨薯莨的橢圓形木桶，進行劃龍蝨比賽，以此作為娛樂生活。
當年還有一場名為“通天埠”的龍蝨競渡活動在黃連舉行，成為轟動一時的話題。
後來，黃連人對傳統的龍蝨進行改造，將它從最初的木盆狀形，轉變為“一人龍舟”造型。現在，最新的龍蝨，相較於初代龍蝨（薯莨桶），增加了腳踏板、連線船尾的轉向撥片。
近年來，黃連每年都會舉辦龍蝨競渡比賽，上百條龍蝨參加，不僅有成人組，還有未成年組，場面盛大而熱鬧。
為了更好地傳承龍蝨競渡，黃連社群還設立了龍蝨訓練基地和比賽河道，頻頻舉辦活動。隨著黃連龍蝨遊藝入選佛山市第七批非遺名錄，當地越發重視龍蝨文化的保護與傳承。
饒平所城：陸地“遊旱龍”
提到賽龍舟，一般都離不開水。但是在潮州市饒平縣所城鎮，那裡的龍舟既不載人也不下水，而是在陸地上游，當地人稱之為“遊旱龍”。
自明代初期，大城所就有“遊旱龍”的習俗，至今已有六百多年的歷史。最早可見於明代《東里志》：“五月五日端午……大城所結綵為龍舟，或以彩紙糊之，各扮故事，演戲竟日。”
因為大城所歷史上沒有溪流河流，無法在溪流上進舉行龍舟競渡。村民就想了一個辦法，用竹片和竹篾作骨架，用厚紙板扎制和彩色紙粘糊成大龍舟，在船裡插上五彩旗幟和裝載繡球。
從農曆五月初一至初六共六天，粉、褐、青、紫、紅、黃六條不同色彩的旱龍陸續登場，象徵著不同寓意。“遊旱龍”至今保持著傳統形式，地方特色明顯。
“旱龍”一般由青年人抬著巡遊，前面是鑼鼓班，後面有遊行隊伍，浩浩蕩蕩，熱鬧非凡。端午節這天，“旱龍巡遊”最為熱鬧。
所到之處，村民紛紛燃放鞭炮，夾道喝彩。旱龍舟遊遍三街六巷之後，船裡的彩旗盒繡球作為吉祥物被搶奪一空，寓意著將吉祥帶回家。
從旱龍的製作、技藝、工序到“遊旱龍”的過程，注入了潮州木雕、音樂、潮繡等元素，具有獨特的的民俗文化特徵。當前，“大城所端午節遊旱龍”已被列為省級非物質文化遺產專案，有利於該傳統習俗的繼承與發展。（更多新聞資訊，請關注羊城派 pai。ycwb。com）
圖片 | 視覺中國
責編 | 郝浩宇