王安石曾兩次拜相主持變法，後來變法失敗，王安石也辭去了宰相的官職，回到了江寧（今江蘇南京），過起了隱退的生活，直到去世，王安石生命中的最後十年就是在江寧的隱居生活中度過的。
在隱退江寧期間，王安石的心境漸漸平淡下來，從此不再過問朝政，從夙夜興工、宵衣旰食的繁忙工作逐漸過渡到遠離仕途的閒居生活與日常中來。
在江寧期間，王安石選擇居住在江寧城與鐘山間的一處住宅，並取名為“半山園”，距半山園不遠的鐘山定林寺昭文齋是他日常下榻的別館，他時時在那兒讀書、著書、接待客人，也經常到附近的山林溪壑間登覽野遊。
根據南宋詞人葉夢得《避暑錄話》記載：“王荊公不耐靜坐，非臥即行，晚卜居鐘山謝公墩，畜一驢，每食罷，必日一至鐘山縱步山間，倦則即定林而臥睡，往往至日昃乃歸。”
遠離仕途的生活令王安石很愜意。正所謂“無官一身輕”，讀書之餘，他便到附近的鐘山散步，他還蓄養著一頭小毛驢，每每登山，遇山路崎嶇之時，他便騎在小毛驢背上，一幅優哉遊哉寄情山水的景象。
鐘山
有一年春天，王安石又牽著小毛驢去往鐘山的定林院，美麗的鐘山令他流連忘返，晚上他住宿在定林寺昭文齋，寫下了一首《漁家傲》的詞作，記錄下了這次出遊的經歷，可以說這首詞就是他退休閒居生活的一個縮影，原詞如下：
燈火已收正月半，山南山北花撩亂。聞說洊亭新水漫，騎款段，穿雲入塢尋遊伴。
卻拂僧床褰素幔，千巖萬壑春風暖。一弄鬆聲悲急管，吹夢斷，西看窗日猶嫌短。
鐘山
詞作分上下兩片，上片描寫的是這次騎毛驢春遊的經過。開篇二句“燈火已收正月半，山南山北花撩亂”，既寫明瞭時間節令，又描繪鐘山春意盎然的景象。
燈火指的就是元宵節的彩燈。元宵節在宋代是法定節假日，是一年一度的盛大節日，熱鬧異常。元宵節過完，人們都會出門會客，和朋友宴遊，分享節日裡的趣事，宋代詞人史浩在《喜遷鶯》中就這樣歡快地描寫元宵節過後收燈的場景：
才過元夕。送宴賞未闌，歡娛無極。且莫收燈，仍休止酒，留取鳳笙龍笛。
收燈之後，城中的人們又有出城遊春的習俗，江南的早春時節，氣溫已經和溫和了，往往收燈後，漫山遍野便已經綠草如茵、春意盎然了，這樣的景象在北方要到陽春三月才能看到。
鐘山一帶，地處長江南濱，收燈過後，大地早已披上了綠色的外衣，一派綠意盎然，一些早開的花兒，早已耐不住寂寞，在綠葉的掩映之下綻放出萬紫千紅的色彩。
南京鐘山風景區
當王安石騎著小毛驢沿著山路走向定林院的時候，映入眼簾的是山花爛漫、爭奇鬥豔的景色。開篇兩句“燈火已收正月半，山南山北花撩亂”描寫的便是春遊途中的所見。
這二句，既寫了江寧附近的季候特徵，又點出作者居住的山中環境。
王安石可是一位描寫春天的行家，他的“春風又綠江南岸”便是蜚聲詩壇的佳句。眼前如此清新奪目的景緻，自然引起詞人覽賞春色的興致。
於是詞人筆鋒一轉，連寫三句“聞說洊亭新水漫，騎款段，穿雲入塢尋遊伴”，這一氣呵成的筆法，記述的就是洊亭遊賞的經過。洊亭在鐘山西麓，流水潺潺，樹木蔥蘢，繁花似錦，這正是王安石喜愛遊賞的風景勝地。
王安石有一首專門描寫《洊亭》的詩：“朝尋東郭來，西路歷洊亭。眾山若怨思，慘淡長眉青。迸水泣幽咽，復如語丁寧。豈予久忘之，而欲我小停。歇鞍松柏間坐起俯軒櫺。”
由此可見，王安石對洊亭有很深的感情，他選擇這樣的一個地方作為隱退的居所，想來是不無理由的。
定林寺
王安石在這個早春時節來到洊亭之後，展現在他眼前的又是怎樣的一幅景象呢？上片最後三句就是對洊亭的描寫。
“新水漫”三字說明剛下過一場春雨，洊亭一帶的植被經過春水的滋潤，顯現得格外清新。“騎款段”正式對詞人騎乘的毛驢的描寫。原來王安石退居江寧時，宋神宗賜給他一匹名馬，作為出遊騎乘的工具。
後來馬死了，王安石就畜養了一頭毛驢，外出旅遊就騎毛驢。關於宋神宗桑賜給他的這匹馬死掉的事情，他還專門寫過一首《馬死》詩用來記述此事：“天廄賜駒龍化去，謾容小蹇載閒身。”
這次正是王安石騎毛驢出遊，他心閒意靜，恬然自若，什麼仕途榮辱，是非得失，也早已拋至九霄雲外，他現在的精神狀態儼然是超然脫俗的，這從詞人春遊的心情就可以得知。
因為定林寺一帶的風光是很迷人的，山勢起伏，層巒疊翠，其間時時雲霧繚繞，跨驢繞行山徑，會穿過被一片片雲層所環繞的山巒，所以王安石 用“穿雲”二字形容這次的春遊體驗。
山間流水潺潺，溝壑叢生，四周巒嶂如屏，又形成了不少花木植被叢生的天然塢堡，如定林寺附近有道士塢，洊亭附近有桃花塢等。
鐘山
詞人行走在通往定林院的道路上，不免停步駐足，環顧四周迷人的景色，這算的是是一次訪勝探幽的春遊經歷，所以王安石又用“入塢”二字形容這次身臨其境的春遊體驗。
他的足跡一會兒漫步高岡，一會兒又踏入低谷，“穿雲入塢”四字就是對春遊經過的描寫。
最令人稱道的是“穿雲入塢尋遊伴“”一句中，詞人連用 “穿”、“入”、“尋”三個動作詞，充分表現了王安石此番春遊的濃厚興致和趣意盎然的體驗，他用細膩的筆法刻畫出一位帶著閒適心情春遊的旅行者的生動形象。
定林寺
下片是對詞人住宿定林寺僧齋的描寫。詞人遊興已盡，移形換步，最後的落腳點就是定林寺昭文齋。
下片雖然不再寫春遊見聞，但是詞作意脈不斷，因為上下兩片雖然是兩個不同場景的描寫，但是詞人敘事的線索是一脈相承的，都是與這次春遊有關。如果說上片是春遊途中的所見所所聞的話，下片就是詞人對此番春遊的所感所想。
詞人帶著旅途的勞頓就床而臥。“卻拂僧床褰素幔”中的這個“卻”字起到了承上啟下的作用，上片寫將故事自然而然有略帶轉折的切入了下片的敘事中。
王安石書影題跋像
“僧床”“素幔”，是典型的寺院住宿的場景，這兩個特定的詞語既寫明瞭山寺生活的特點，又突出了詞人生活的清淨素雅。
在這樣一個春光融洽，東風和煦的美好日子裡，詞人怡然自得的心境好像也與大地春色融合在一起，寺院的幽靜此時正好為詞人提供了一個良好的休息環境，由於白日裡旅途到來的勞頓睏乏，詞人王安石於是在這靜謐的環境中進入了夢鄉。
王安石畫像
這一覺睡得很是安穩，不知過了多久，山林間傳來的一陣陣風聲才把他從酣夢中驚醒，詞人一聽原來是陣陣松濤的聲音，原來他一覺睡到太陽已經升起來了，因為這時太陽的光芒已經照射在了窗戶上，而詞人此時的睡意還很濃，或許是松濤的聲音打破了他的美夢吧。
詞作就在松濤猶如急切的笛聲，在深山中嗚咽的悲鳴中戛然而止，猶如正在演奏的一曲激盪人心的管絃樂突然收住一樣，給人帶來了意想不到的視覺和聽覺效果。
鐘山
總結
王安石這首《漁家傲》，透過描寫山中游春和住宿寺院兩個不同的生活場景，抒發了詞人的身心與大自然默契地融合中，心情得到了完全的釋放的情感經歷，還有從詞作特定鏡頭的攝取中，體現了詞人遊離於仕途之外，心理逐漸平靜了下來。
這首詞，也是一篇遊記，詞人借在春日裡的鐘山春遊和寺院住宿的場景渲染，體現了他離開仕途，隱居鐘山的情懷。
全詞以白描手法勾勒景物，營造出清新自然，怡然自得的詞作意境，讀來讓人耳目一新，可是說得上是一篇寫景與抒情俱佳的詞作。