前言
本學期武漢大學文學院“現代漢語方言”課程的期末考查中，有一個題目是請學生介紹家鄉有特色的一個詞語，我們專題性地推送這些內容，以展現武大各個院系學生們對家鄉方言的認識和情感。
本期推出第五篇。
“你家住在哪個寨子嘛”、“走咯，去我家寨子頭坐一哈玩一哈咯”，當貴州人向你作出這樣邀請時，很多外地人會納悶道：什麼是“寨子”？這是什麼地方，不會在什麼深山老林裡吧？非也非也，“寨子”其實就是村莊的貴州方言表達。
貴州是一片多民族聚居的土地，少數民族人口占到全省總人口的39%，具有豐富多彩的少數民族文化，少數民族的語言習慣也滲透影響到了貴州本土語言，貴州方言中帶有濃重的少數民族語言色彩。
“寨子”就是其中一個典例，貴州少數民族為適應當地較為溼熱的氣候，民居多為吊腳樓，鱗次櫛比的吊腳樓通常建立在偏僻山地中形成村寨。“寨子”同時也是少數民族為了維護自己的民族利益預先做好軍事防禦，不受外敵和外族人的進犯，不得不採取的有軍事用途和半軍事化管制的手段。
如今的貴州也仍然保留著許多少數民族原始村寨，如：貴州黔東南西江千戶苗寨、貴州榕江三寶侗寨、貴州黔西南南龍古寨等等，在這些古老村寨中走一走，歇歇腳感受古樸的田園生活和熱情的少數民族人文。
受少數民族文化影響的不僅有“寨子”本身還有“寨子”的名字，即地名。其實很多貴州地名都是少數民族語言音譯而來的，以我的家鄉貴州省黔西南布依族苗族自治州的地名為例：
我們當地有很多以“納”作為通名的，比如納灰、納錄、納雍。“納”在布依語中表示耕地的意思；
布依族也常居住在近水臨溪的平壩、河谷地帶，地名也多與水，河，壩相聯絡，布依語稱河流音譯成漢字為“達、壩”，如當地地名壩美、壩達等。當地臨水的布依族人聚居的巴結鎮，布依語音譯過來為“河口處的街市”。
一些其他音譯地名如：歪染，“歪”在布依語中的意思類似於小輩自稱的我，“染”為家的意思；未團，在布依語中的發音大致為viduan，意思為沒有遮攔，暢通無阻。
也有一些特殊地名是由少數民族節日傳說演化而來，貴州黔西南地區布依族人民每年農曆六月二十一都會慶祝盛大的查白節，當地人就將節日慶祝地稱為“查白”。
相傳明洪武年間，有個樵夫的獨生女白妹上山砍柴，遭到猛虎的襲擊，青年獵手查郎在緊急關頭一箭將猛虎射死，搭救了白妹，兩人產生愛慕之情，後定下終生。但當地山官卻垂涎白妹的容貌，亂施淫威要娶白妹作他的第九個妻子，威逼利誘後皆告失敗，為了搶走白妹，山官設計害死了查郎，白妹為了給查郎報仇縱火燒燬山官宅邸並投火殉情。碧雲歌仙目睹白妹的行動，甚為感動，她將查郎白妹幻化為一對白鶴，白鶴從火海中浴火重生，騰空飛翔，衝向雲天。接著，歌仙又向布依村寨灑下甘露，甘露迅速變成清清泉水，流往千村萬寨。從此．布依村寨“山清水秀，莊稼茂盛，五穀豐登”。
布依族人民為紀念查郎和白妹的堅貞的愛情，把當地寨名改叫查白寨，把白妹殉情的日子定為節日，把查郎射殺老虎的地方當作歌場。節日這天，各族青年男女歡聚一場，吹木葉、彈月琴、賽歌；男女老少彙集查白，同吃五色糯米飯，到查白井取水淨心，到查白廟敬香。
如果你來貴州旅遊，發現有的地名字形生僻，讀音較為拗口，可能這個地名中就蘊含著豐富的少數民族文化，感到好奇的話就停下腳步問問當地人，也許就能得到一個奇妙的答案。
當然，作為一個少數民族聚居地生活的非聚居地少數民族的少數民族，可能難以感受本民族文化的特色，但是家鄉濃烈的布依族苗族的民族氛圍也讓我真真切切感受到少數民族人民的熱情好客、勤勞勇敢等優良品質。隨著國家脫貧攻堅戰略的落實，政府也將少數民族文化作為旅遊業的主打招牌，吸引著各地遊客前來感受少數民族風土人情，這也會成為我們當地經濟健康穩步增長的強大推動力。
資料來源：
［1］金美。貴州民族語底層地名命名和語用變易的成因［J］。貴州民族研究，1999（02）：161-168。
［2］百度百科
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作者簡介：張熠，2019級法學本科生，一名希望少掉髮不禿頭喜歡話劇愛做白日夢的法學僧。
主編：阮桂君
執行主編：張捷慧
作者：張熠
封面圖：網路
編輯：莊承志