“張家大院面積比較大，
我們那輩人中有很多人在院裡玩耍過，
這裡承載著許多童年的回憶。”
近日，記者來到山城區
大胡街道肥泉社群，
在社群居民張喜鳳的帶領下，
一覽古村落張家大院的風貌。
肥泉社群是以張姓聚族而居形成的古村落，由3個自然村組成，即碾盤溝、劉家溝和黃牛坡。
明崇禎十三年（1640年）張氏三兄弟張日新、張月新、張作新從石林鎮的三家村遷入該社群，至今繁衍至14世，共有張姓後人1400餘人。清朝年間張氏先人在山西做皮貨、食鹽生意發家後，回鄉買田置地，家族逐漸興盛。到清末民初張士成掌家時，已擁有良田數百頃，成為湯陰縣以西最大的富戶。
磚木結構、高低錯落、迴廊式建築，張家大院構造精妙獨特
張家大院位於肥泉社群中心位置，大院歷經清朝、民國時期多次擴建，形成了如今的明清四合院建築風格，其中，清朝建築院落4處，民國建築院落9處。
記者看到，張家大院高牆古樸，窄巷深幽。置身院內，叩響鏽跡斑斑的老門環，推開吱呀作響的陳年木門，走進一間間飽經風霜的老屋，如同走進了歷史，使人恍然生出一種“穿越”之感。
張家大院總建築面積達4000平方米，現有建築45棟189間，大院西傍雞冠峰，北依黃牛坡，南望鳳凰嶺，原本依託山體建起的2。5千米的寨牆和東、西兩個寨門如今已經被拆除，但張家大院的主體建築始終保持著原來的風貌。
如今的張家大院由2個“三門相照”院落和1個“五門相照”院落組成。據張喜鳳介紹，張家大院的雛形是其中1個“三門相照”院落南側的一間瓦房，這間瓦房以山石鋪底、紅磚立牆，至今仍然保持著原來的樣子。
走進“五門相照”院落，記者看到題有“西望牟山”陽雕門額的落款為“洪憲元年二月中旬吉日”。“‘洪憲’是袁世凱稱帝時的年號，存在時間比較短，如今落款為‘洪憲元年’的物品非常少，顯得十分珍貴。”肥泉社群黨支部書記張有電介紹。
“這裡院套院、院通院，不熟悉院子的人很容易迷路，也很難走遍全院。”張喜鳳介紹。張家大院因其高低錯落、迴廊式的建築特色，成為研究豫北清代、民國古建築佈局特色的典範，2013年被鄭州大學綜合設計研究院教授譽為“豫北聚落標本”，2013年6月28日，張家大院入選河南省傳統村落名錄。如今，張家大院已經被列入第二批中國傳統村落名錄。
老院子修舊如舊，期待成為旅遊景點助力鄉村旅遊
張家大院建築均為磚木結構，多以山石做牆基，青磚立牆，青石鋪地。高一些的建築配有垛口，院與院之間有半米寬的夾角門道。
記者看到，在一個“三門相照”院落中，一間屋裡有一個兩米深的地道，平日不用時，用木板蓋著。屋子裡的牆面也暗藏玄機，遠處看是用磚砌成的半米寬的牆，實則為空的，裡面能藏兩個成年人。“戰亂時期土匪較多，張家又是大戶，家裡躲避土匪的暗道比較多。”張喜鳳說，這些暗道大多有應急出口，以備不時之需。除了每座院落均有逃生地道，外牆、拐角處、門房還留有射擊孔。
肥泉社群主任張國華就是在張家大院出生的，他家住的四合院裡共有三戶人家。“每個四合院之間的巷子大約有半米寬，斜坡屋簷很容易攀爬，小時候我們經常在上面‘走街串巷’。”張國華說。
“以前，家家戶戶都以務農為主。但大院的門比較窄小，每到豐收的季節，把糧食搬進家非常費勁。”張國華說，三輪車、拖拉機都進不了家門，這樣的房子已不適合居民居住，漸漸地大家都搬走了。
走出院子，不遠處有一條河，將社群一分為二，因河水是自東向西流，被居民稱為倒流河。“這裡以前水流汩汩，後來因為地下采煤，河水斷流，現在的河道內已是草木叢生。下一步，我們準備將倒流河重新進行規劃利用。”張有電說。
“如今，鄉村旅遊越來越火，已成為旅遊業態發展的一種新趨勢，我們準備以發展鄉村旅遊為突破口，增加社群集體經濟經濟，推動鄉村振興。”張有電說，社群把張家大院進行大規模修繕，加固房頂、粉刷牆面，修舊如舊保護老院子。
為重現張家大院最初的風貌，2018年，社群新修建了東、西兩座拱門。此外，社群裡流傳有600年的斤秤歌表演也將成為旅遊過程中一個亮點。“斤秤歌是張家第一代先人張山在明朝洪武年間從山西洪洞縣移民時帶來的，流傳至今已是第二十八代。”張有電說，每年春節居民們都會自發組織演出。同時，斤秤歌在2016年成功入選國家級非物質文化遺產名錄。
張有電說：“為讓張家大院儘早出形象，吸引客商前來投資。目前山城區和大胡街道辦都在積極幫助招商，經常有客商前來考察洽談。社群委員會計劃採用‘公司+合作社’的方式，讓社群合作社入股，幫助張家大院重現光彩。”
統籌：靳麗娜
總值班：郭紅豔
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