文/胡剛毅 圖/肖勇
人文傳世，良知興市
在革命搖籃、全國風景旅遊勝地井岡山遊覽之後，該往哪裡去？越來越多的遊客不約而同地說：首選廬陵人文谷！
那我們就來一次紙上的信馬由韁的旅遊吧……
廬陵人文谷，是江西廬陵人文谷旅遊集團按照“文化+旅遊、文化+產業、文化+商業、文化+藝術、文化+旅居、文化+創意、文化+科技”的理念，斥資15億元精心打造的江西首席人文旅遊風情小鎮。建築面積35萬平米，位於美麗的古後河綠廊“8”字迴旋的“金腰帶”上。廬陵人文谷為省、市重點文旅專案，專案的建成，將成為538萬吉安人尋找城市記憶、50萬在外吉安人寄寓鄉愁、國內外千百萬遊客體驗廬陵文化的首選之地。
來到吉安人文谷廬陵老街大門口，赫然撲入眼簾的是街頭兩尊雕像群——
一座雕像群展示歐陽修倡導的人文：歐陽修為吉安永豐人，是北宋時期的政治家、文學家、史學家，唐宋八大家之一，官至樞密副史，參知政事。開創一代文風，蘇洵、蘇軾、蘇轍父子和王安石、曾鞏皆出其門，是廬陵人文昌盛的傑出代表。北宋元祐九年，蘇軾去往惠州，路過吉州，見吉州十里後河荷花美景，城郭如畫，田野盈香，想起蘇杭美景，概然生情，吟下“巍巍城郭闊，廬陵半蘇州”的佳句，給吉安留下了千古美譽，為吉安人文薈萃又添上了濃重一筆！另一座雕像群是王陽明的良知文化：王陽明為浙江餘姚人，於正德五年（1510）升任吉安府廬陵知縣。在廬陵任上，他以開導人心為本，進行“倡良知”和“致良知”學說的教育和推行。聶豹、鄒守益、歐陽德、羅洪先等廬陵先賢是陽明學說的忠實追隨者、踐行者與傳播者，使吉安成為了江右王學的發祥地，廬陵老街以“心中有良知，滿街皆聖人”為推廣語，旨在鼓勵眾商家誠信經商，良心買賣，助力商家生意興隆，財源廣進。廬陵人文谷的兩大核心競爭力就是人文與良知。在街頭兩端的兩座雕像就充分展示了我們廬陵人所倡導的兩大理念！
廬陵人文谷展示了三大核心人物：歐陽修、王陽明、文天祥。
歐陽修（1007-1072）。字永叔，號醉翁，晚號六一居士。他是北宋古文運動的倡導者和領袖者，著名散文家，是唐宋八大家之一。他學以翰林學士身份主持進士考試，提倡平實文風，錄取蘇軾、蘇轍、曾鞏等人，對北宋文風轉變有很大影響。
王陽明（1472-1529），名守仁，字伯安。是中國明代著名的哲學家、教育家、政治家和軍事家。是朱熹之後的一代大儒，“心學”流派創始人。1510年，他任廬陵知縣，正式提出並發展了陽明心學中的核心觀念“致良知”理念，他倡導的“心中有良知，滿街皆聖人”在吉安產生了極大的反響。
文天祥（1236-1283），小名雲孫，字天祥，又改字宋瑞，號文山。南宋末年，文學家，民族英雄，與陸秀夫、張世傑並稱為“宋末三傑”。狀元及第，官至右丞相，封信國公。於五坡嶺兵敗被俘，寧死不降，1282年，在北京柴市從容就義。著有《文山詩集》、《指南錄》、《指南後錄》、《正氣歌》等。他寫下“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”的動人詩句，名垂青史，流傳千古！
文天祥的祖先文時，字春元（906-965年），原是武將，五代十國征戰途中，路過吉安市永新縣北鄉坑東村，見此地風光秀美、民風淳樸，加上旱路四通八達，又是水路便利之地，遂決意解甲歸田，退隱林泉，定居於此，開了一家藥鋪，因誠信經商，價廉物美，獲利匪淺，又增開數家，皆成功。受此影響，人人爭相效仿，不幾年，漸成富甲一方的商貿重鎮。故名“錢市街”。文時，從一介武夫，成功轉型為一位成功商人，成為江右文氏公認的開基始祖，子孫後代中不乏出類拔萃者，文天祥就是其中的佼佼者，以其浩然正氣而彪炳千秋！
明清風韻，民國時尚
自2017年12月30日開業以來，廬陵老街累計舉辦文化活動200餘場，接待遊客300餘萬人次，十一次登上中央電視臺。為江西吉安刻上了深深的廬陵烙印，向國內外遊客展現了博大精深和燦爛輝煌的廬陵文化。
老街總面積4。6萬㎡，主要有文昌文化體驗街區：明代的狀元街；商賈市井文化街區：清代錢市街；甜美生活休閒街區：民國甜愛街。三大歷史文化街區，建有狀元樓、關帝廟、甜愛樓三大文化景點，同時還貫穿了廬陵人文博物館、廬陵秀場、廬陵錢莊、井岡山紅色書畫院、老城記憶展示館和十大文化人工作室等重要文化節點。這裡的展示體現了廬陵文化的精粹：追求卓越、堅守氣節、勇於奪魁。
三個文化街區特色各異，精彩繪呈。文昌文化體驗街區——明代狀元街。明代狀元街分佈有狀元樓、廬陵劇院、廬陵文化博物館等文化景點以及吉州窯文化展示館、東固造像文化展示館等文化展示點，同時覆蓋檔口式地方美食廣場、民俗風味小吃、品牌餐飲、名優特產、文創產品、吉安兒童藝玩天地、吉安眾創大廈等特色業態，讓大家在感受歷史文化薰陶的同時，還能享受全面周到的特色商業服務。
狀元街的核心景點狀元樓，狀元樓作為街區一個重要文化節點，承擔著狀元街整個街區的核心吸引力，是廬陵人奮發圖強、忠堅勇為的標誌。作為街區的制高點，成為狀元街標誌建築和文化體驗新標杆，狀元樓建築面積808平方米，殿內供奉著狀元神像及廬陵十七位狀元十八位宰相的生平事蹟，殿內採用廬陵人文的榫卯、藻井、鏤窗藝術，匠心智造。一樓中庭為狀元神像，後廳藻井天花為“鯉魚躍龍門”取書山登科之意。牆面展示廬陵十七位狀元的雕像。吉安自古有“三千進士冠華夏、文章節義金廬陵”之稱，從唐朝至清代有70多座書院，湧現了一大批如歐陽修、文天祥、胡銓、楊邦、解縉等廬陵先賢中的傑出代表，彪炳千秋，名垂青史！
這裡有一位特殊的人物：陳循。既是狀元又是宰相的他（1385年～1464年），字德遵，江西泰和人。永樂十三年（公元1415年）進士第一，授翰林修撰。正統中，累進戶部右侍郎。景泰中，進華蓋殿大學士（也就是今天的總理位置）。嘗集古帝王行事，名勤政要典，上之。英宗復辟，謫戍鐵嶺。石亨敗後，循上疏自訟，釋為民。循著有芳洲集十卷，與東行百詠集句，均《四庫總目》行於世。1449年～1457年任內閣首輔，卒於明英宗天順年間（1464年）。江西廬陵人文谷旅遊集團董事長陳萬洵是陳循的第三十六世後代，這幢樓就是他一手建成的，留下一段“狀元后代建狀元樓”的佳話。
關帝廟是為了供奉三國時期蜀國的大將關羽而重建的，吉安歷史上曾有過多座關帝廟，但都湮滅在歷史的長河中。關帝廟已經成為中華傳統文化的一個重要組成部分，與人們的工作生活息息相關，並與後人尊稱的“文聖人”孔夫子齊名，被人們稱之為武聖關公，又稱武財神，常言道：“關公廟邈遍天下，五洲無處不焚香”。一座關帝聖殿，就是那方水土民俗民風的展示，就是千萬民眾的道德楷模和精神寄託。民間傳說關公又為正氣化身，是最善制煞鎮妖除鬼魅防小人的一尊神，家中若有久病之人，或者身體健康狀況不佳，到關公廟裡拜拜，也能夠驅妖除魔，讓家中久病之人獲得護佑。
這裡展示的錢莊，是“江右商幫”文化繁榮的代表和見證。錢莊自創立之初，就一直採取信譽貸款的制度。不論貸出多麼大數目的款項，都只看重對方的人格和信譽，不需要對方的任何抵押。當時山西票號曾用“萬兩銀子一句話”來展示這種信義原則。
江西商人在歷史上被稱為“江右商幫”，明末清初散文家魏禧所著的《日錄雜說》上記載“江東稱江左，江西稱江右。蓋自江北視之，江東在左，江西在右。”“江右商幫”興起於宋，稱雄於明清兩朝。以講究賈德著稱，“賈德”就是我們廬陵老街所倡導的“致良知” 也就是我們現在所倡導的“講誠信”。而“江右商幫”是中國古代商幫中最早成形的商幫，以其人數之眾、操業之廣、實力和滲透力之強稱雄中華工商業，對當時乃至現在的社會經濟產生了巨大影響，1500多座江西會館和萬壽宮遍佈全國。明清時期在湖廣，有“無江西商人不成市”；在雲貴川地區“非江右商賈僑居之，則不成其地”。而在江南魚米之鄉的兩江（江蘇和浙江）一帶，市傳“三日不見贛糧船，市上就要鬧糧荒”；湖廣流傳著“無江西人不成市場”的民諺。由此可見“江右商幫”在當時對社會經濟的深遠影響。也留下了江西商人“一個包袱一把傘，走出門去當老闆”的時代承襲。
一進街區，就看到廬陵人文谷兩大IP人物廬秀才和安公主。廬秀才和安公主兩位青年男女之間演繹了一段曲折、驚心動魄的愛情故事：兩人從小一起讀書相伴，青梅竹馬。廬秀才家境貧寒，學習刻苦，天資聰穎，得吉百萬相助。上京趕考，途中遇險，又得吉百萬相救。考上狀元，廬秀才榮歸故里。喜遇吉百萬之女安安，狀元郎變妙新郎。安公主出對子：“十載寒窗，安安相伴，憑欄概嘆盼君歸，初見狀元樓”。廬狀元回句：“數年春秋，廬生不忘，中榜歸來還一諾，定情甜愛樓。”妙譽成功，喜結良緣。“有情人終成眷屬”。廬秀才身上展現了廬陵人美麗、善良、聰慧的高尚品德。這兩大IP人物，如今已成為當地家喻戶曉的令人羨慕的男女青年！
甜愛街上甜愛樓，甜愛樓裡甜蜜多。這裡，匯聚的都是廬陵大地上婚慶禮儀的各種展品，每一件展品都有一個甜蜜的愛情故事。在甜愛樓上，還可以進行“拋繡球，選夫婿”的表演。將繡球轉化為“彩頭”，誰接到當天的繡球，誰就有一個好彩頭，好運氣。
甜愛樓一層婚慶博物館主要展示婚慶用品，用於遊客或結婚的戀人參觀體驗，展示的婚慶用品主要有婚慶服飾（如喜服、旗袍、龍鳳褂、漢服），婚鞋（黃道鞋、踩堂鞋等），結婚首飾（如髮簪、項鍊、耳環、手鐲、紅布蓋頭），結婚傢俱（如古床、梳妝檯、樟木箱），結婚家居裝飾（如龍鳳被、鴛鴦枕、喜盆、喜梳、針線盒、紅燈籠、紅紗幔、紅地毯、喜聯、喜對燭），象徵好兆頭的嫁妝（剪刀—表示蝴蝶雙飛，永不分離；尺—表示良田萬頃；痰盂—表示子孫桶；花瓶—表示花開富貴；同偕到老—銅盆及鞋、兩雙用紅繩捆著的筷子和碗）婚床利是物品（蓮子、紅豆、綠豆、紅棗、扁柏）、婚慶道具（花轎、旗鑼傘扇、馬鞍、火盆、天地桌、秤桿、花燭），鞍與“安”同音，取其平安長久之意，多放於洞房的門檻上，表示新娘跨馬鞍，一世保平安。當新娘前腳邁入門檻，後腳抬起還沒有落下的時候，這時由上有父母，下有子女的全人把馬鞍抽掉，正好符合了“烈女不嫁二夫，好馬不配雙鞍”。火盆是置於大門口的一盆火，讓新娘邁過去，寓意婚後的日子紅紅火火。天地桌多置於院中，桌上放大斗、尺子、剪子、鏡子、算盤和秤，稱為“六證”，意思是可知家裡糧食有多少，布有多少，衣服好壞，容顏怎樣，賬目清否，東西輕重等。民間有“三媒（媒人）六證”俱全，才表示新婚合理合法的說法。秤桿，入洞房後，新郎用秤桿挑去新娘的紅蓋頭，取意稱心如意。
這裡經常舉辦婚慶儀式。傳統婚慶儀式有過門、拜堂、鬧洞房等；過門的意思是新娘由女家出門後正式踏入男家家門，拜見翁姑及男家其他長輩。新人會向翁姑奉茶跪拜。翁姑會說一些祝福語，並送首飾及禮物給新娘。新娘收到飾物後需即時戴上，以示謝意。然後，新人會向其他長輩及親戚奉茶。“拜堂”，又稱為“拜天地”，是婚禮中一個很重要的儀式。“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齊入洞房。”拜天地代表著對天地神明的敬奉；拜高堂就是對父母、長輩孝道的體現；夫妻拜就代表相敬如賓。
甜愛樓前後街，建立了兩座栩栩如生的雕塑，一座是月老，他一手拿婚姻薄，一手拿紅線，為天下男女青年牽紅線；一座是愛神丘位元，只見他彎弓搭箭，射向一位位帥哥靚妹，讓他們一見鍾情，終成眷屬，成全人間的美滿愛情！
廬陵人文谷所處的古後河綠廊，位於江西省吉安市吉州區城南，古後河原是贛江的左河道，吉安的“母親河”。河道全長17公里，地處吉安市中心城區腹地，穿城而過，蜿蜒曲折，自然天成，像一條“玉帶”穿過這座城市，鑲嵌著文化的珍珠，渾然天成。古後河歷史上曾經風光無限，商賈雲集，繁華一片。北宋大文豪蘇東坡曾經遊覽古後河，並留下“此地風光半蘇州”、“巍巍城郭闊，廬陵半蘇州”的動人詩句。
廬陵老街文化氛圍濃郁，在老街兩邊的外圍，設立了許多形象生動、惟妙惟肖的銅質雕塑，分別有《典當錢莊》、《商賈會談》、《集市買賣》、《商賈歸來》、《辭家務工》、《長桌賬務》和牆壁畫《情定愛情街》、《金榜題名》以及蘇東坡賦詩亭等。廬陵老街那些多姿多彩的景區景點、是風格各異的民俗小吃、內涵豐富的樓臺街市、琳琅滿目的食品，集中體現了廬陵文化豐厚的底蘊和多姿多彩的內涵。他們不但保護髮掘它，更在弘揚傳承我們優秀的中華傳統文化之一——廬陵文化！
“井岡山下後，廬陵人文遊。”廬陵人文谷正以日新月異的新面貌和風格迥異的形象，成為吉安城市會客廳、中心城區旅遊集聚區、廬陵文化核心展示區 ，正代表吉安 ，款待世界！