在南嶽衡山的祝融峰頂，有一座歷史可以追溯至隋朝的宮殿。據唐李衝昭《南嶽小錄》記載，該殿為司天霍王廟，後稱老聖帝殿、天尺庵，後被毀滅。明代在此處建開元祠，後又廢。清朝乾隆年間，在舊址上重建祝融殿，祀祝融君。祝融是神話傳說中的古帝，以火施化，號赤帝，後人尊為火神。
南嶽衡山又稱“壽嶽”，宋徽宗曾在南嶽金簡峰留下“壽嶽”石刻。在衡山，與壽有關的各種石刻非常多，以壽為主題的亭臺樓閣亦不在少數。
祝融殿是湖南省省級文物保護單位，殿內供奉著號稱“有求必應”的祝融火神，香火極為旺盛。每天都有絡繹不絕的善男信女前來祈福，人間的喜怒哀樂，悲歡離合，都在這裡向祝融火神傾訴，祈求神靈的庇佑和指點。
祝融殿佔地389平方米，坐北朝南，四合院式建築。山門為三重樓閣式牌坊，拱券門上豎額為“祝融峰”，門聯為“寅賓出日，竣極於天”。庭院內西為走廊，東為廂房。正殿為木石結構，面闊3間，進深2間，抬梁式樑架，鐵瓦硬山頂。殿中石柱有聯曰：“望望七十二峰，工部遊時，詩聖有能解繼響；遙遙一千餘歲，文公去後，岳雲從此不輕開”，此為女書法家周昭怡遺墨。殿後峭壁千仞，名曰“捨身崖”。祝融殿附近有望月壇、望日臺，並有明、清石刻，如有“青雲滿袖”“天外賞幽”“仰止處”“千堆綠”“一日千里”“山聳天上”等。
歷代文人墨客也為祝融殿留下了不少詩句，宋朝陶弼有詩句曰“路盡祝融寺，江傾兒率灘。”唐朝盧肇《登祝融寺蘭若》：祝融絕頂萬餘層，策杖攀蘿步步登。行到月宮霞外寺，白雲相伴兩三僧。
蘭若，佛教詞彙，其中若字念rě，原意是森林，引申為“寂靜處”“空閒處”“遠離處”，躲避人間熱鬧處之地，有些房子可供修道者居住靜修之用，或一人或數人，也泛指佛寺。
