自駕，開啟長三角之旅（2021年10月7日—10月28日），這次自駕遊的目的是以上海為中心的長三角古城古鎮之旅，首站的目的地是有著“六朝古都”之稱的南京。這些年來已有過4次清晨從北京駕車出發傍晚到達長江邊的經歷，隨著年齡的增長（已到了古來稀之年），考慮到安全第一，更重要的是想再次去我國春秋末期的思想家、教育家和政治家，儒家學派的創始人，對中國歷史文化影響最大的人物之一的孔子故鄉——曲阜的孔府、孔廟去看看，於是中途的歇息地就選擇在了曲阜。從今天起與大家分享這次自駕遊的經歷，就從曲阜的孔府開始吧。
清晨從北京出發下午不到3點就到達了曲阜，出發時還是陽光明媚，到了曲阜卻遇到了綿綿小雨，但也絲毫不影響我們的遊覽情緒，雨中的古城更有一番韻味。
孔子（公元前551—前479年），名丘，字仲尼，魯國昌平陬邑（今山東曲阜）人，孔府，又稱衍聖公府，是孔子嫡系長支世襲衍聖公的後代所居住的府第，它位於曲阜城內、緊鄰孔廟東側。孔府的設立是在孔子死後的第二年（前478年），為紀念他的業績將其所居住的堂屋立為廟，供歲時奉祀，據記載當時僅有“廟屋三間，內藏孔子生前所用的衣冠、車服、禮器”。也就是說當時的孔廟僅有孔子故宅三間，其後裔在簡陋的故宅中奉祀孔子，並依廟建宅。隨著孔子地位及其子孫官位的升高，孔氏住宅也日益擴充套件，至今的孔府已有廳、堂、樓、房等463間，佔地達240畝。
孔府基本上保留明清兩代的建築，分三路佈局，中路：孔府的主體部分，在前為官衙，有三堂六廳（仿照封建王朝的“六部”而設立的六廳），後為內宅，有前上房、前後堂樓、配樓、後五間等，最後為花園。西路：即西學，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂及花廳等。東路：即東學，建一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟及作坊等，目前還未對外開放。這是一座典型的中國貴族門戶之家，號稱“天下第一人家”，也是中國封建社會官衙與內宅合一的典型建築。
在孔府最值得看看的是前面的正門、二門、重光門和後面內宅的後花園。孔府正門是一個粉白的大照壁，門前左右兩側，有一對2米多高的圓雕雌雄石獅。大門正中上方的高懸著藍底金字的“聖府”匾額，據說是明相嚴嵩的手書，保留至今實屬不易。
門兩旁的明柱上，懸掛著一對對聯：“與國鹹休安富尊榮公府第，同天並老文章道德聖人家”。這副對聯據傳是清朝紀昀（紀曉嵐）的手書。對聯形象地說明了孔府在封建社會中的顯赫地位。值得注意的是上聯“安富尊榮”的“富”字上面少一點，寓意“富貴無頭”、下聯“文章道德”的“章”字一豎通到上面立字，寓為“文章通天”，此聯將千百年來“聖人家”的氣派一覽無遺。
孔府的二門建於明代，門楣上高懸明代詩人、吏部尚書、文淵閣大學士李東陽手書“聖人之門”的豎匾，門柱有石鼓夾抱。正門左右各有腋門一座，耳房一間。在封建社會，平時只走腋門，正門不開，以示莊嚴。
進入二門後有一座建於明弘治十六年（1503年）的屏門，四周不與垣牆連屬，獨立院中，因門楣懸掛明世宗親頒的“恩賜重光”匾額，故稱“重光門”。它的作用是將前院和後院隔開，所以又叫“塞門”。據說這樣的塞門一般官宦人家是無資格建立的，只有封爵的“邦君”才能享受此榮，《論語·八佾》中就有“邦君樹塞門”的記載。此門平時是不開的，每逢孔府大典、皇帝臨幸、宣讀詔旨和舉行重大祭孔禮儀時，才鳴禮炮開啟。
孔府的後花園是孔府九進大院的最後部分，佔地約五十餘畝。假山、池水、竹林、石島、亭臺、水榭、噴泉、花塢、曲橋、香壇、客廳等園林建築一應俱全。建於明代弘治年間的這座後花園，由從各地名山大川搬來了奇石怪巖、名花奇草點綴其間，將孔府花園妝點成一座壯美的江南園林。
在孔府還有二處值得看看的是：閣老凳和內宅門內的一個照壁。在孔府的大堂與二堂之間過廳內有兩條紅漆靠背長凳，是明代製品，在這裡靜靜地存放了數百年。據說時任閣老宰相嚴嵩與衍聖公是親家，因嚴嵩貪汙納賄，賣官鬻爵而被彈劾，想請衍聖公說情，衍聖公不予接見，嚴嵩坐在此凳上等了半天只得悻悻而歸。後世為表彰衍聖公微觀清廉，不徇私情，將此凳稱為“閣老凳”，以教育後人。
在孔府的內宅門內有一被稱為“戒貪圖”的照壁，這個貌似麒麟的動物就是傳說中的“犭貪“，是個貪婪之獸，生性饕餮，貪得無厭。它擁有眾多寶物，卻還想去吃太陽，佔為己有，最終葬身大海。此畫用以告戒府人為官應當清正廉潔，不要貪贓枉法。
