古人有“十雅”，
不管你過得好不好，
十件小事總會被他們拿出來消遣一二。
也正是如此，
人們有了浮生偷閒的時刻，
有自己不為外人道的小樂趣。
焚香
一炷煙中得意 九衢塵裡偷閒
如果世界過於喧囂，讓人靜下來的方法也有許多種。
有人覺得走進山林聽山間風過就能安靜下來，有人覺得獨飲一壺茶也能讓人身心安靜。
而有人則喜歡焚一縷馨香，在呼吸間撫平心中的煩亂，當下便擁有內心的寧靜。
蘇軾的大弟子黃庭堅就是一個“香癖”，他說：香可淨氣。閒來無事，最愛找個精緻的小銅爐，在香幾燃起一炷香，閉目靜坐。
無論是官場歸來急需去濁存清，還是提筆作詩期待靈感湧現，或是獨處需要六根清淨，一抹香氣，足矣。
品香未必要焚，今人可以帶香包，噴香水，但焚香帶來的縹緲意境，總是能讓人心甘放下俗務，坐定，沉浸，一心一意超然物外。
撫琴
若心自適 無弦亦可
宋代《琴論》雲：“攻琴如參禪，歲月磨練，瞥然省悟，則無所不通，縱橫妙用而嘗若有餘”。
明代李贄續而言之：“聲音之道可與禪通”。在當下的生活中，尚能撫琴一曲，乃是最為快樂之事。
魏晉大琴家嵇康在《養生論》中雲：“更宜調息靜心，常如冰雪在心，炎熱亦於吾心少減，不可以熱為熱，更生熱矣。”
這就是所謂“心靜自然涼”，是夏季養生法中的精神調養。
陶淵明不會彈琴，也要長年在家中放一把無絃琴，每逢酒酣意適，輕輕撫摸，無聲勝有聲，也不失為一種寄託。
對弈
弈棋不如觀棋 因觀者無得失心
“不為無用之事，何以遣此有涯之生”。
在古代，有學識地位的人，用下棋來消遣娛樂，他們同時也鍛鍊了全域性考慮的能力，增強自己的謀略，所以鬧市茶寮之中，常有有閒人士下棋消遣。
笠翁《閒情偶寄》有云：“弈棋不如觀棋，因觀者無得失心”。
觀棋是有趣的事，如看鬥牛、鬥雞、鬥蟋蟀一般。
但是觀棋也有難過之處，觀棋不語是一種痛苦。喉間硬是癢得出奇，思一吐為快。
南北朝時期玄學興起，導致文人學士以尚清談為榮，因而弈風更盛，下圍棋被稱為“手談”。
上層統治者也無不雅好弈棋，他們以棋設官，建立“棋品”制度，對有一定水平的“棋士”，授予與棋藝相當的“品格”（等級）。
當時的棋藝分為九品，日本圍棋分為“九段”即源於此。
品茗
淡中有味 點茶三昧
“寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。”
中國人飲茶，注重一個“品”字。
“品茶”不但是鑑別茶的優劣，也帶有神思遐想和領略飲茶情趣之意。
在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以滌煩益思、振奮精神，也可以細啜慢飲，達到美的享受。
茶無貧富，也無貴賤，可以素樸簡約，也可以堂皇精緻，大俗大雅，盡在日常點滴之中。
是以茶解渴清心，還是以茶明性修行，表達了每個人對茶的不同態度，其實境界各異，談不上高下分別，每個人在茶中都有自己的訴求與安頓，能否得道，全憑悟性。
蘇東坡曾賦詩一首“道人曉出南屏山，來試點茶三昧手。
忽驚午盞兔毫斑，打作春甕鵝兒酒”。“三昧”，來自梵語samadhi，意思是止息雜念，心神平靜。
這種靜水流深式的參悟，是禪，也是人生況味。
酌酒
醉裡乾坤大 壺中日月長
在中國，酒神精神以道家哲學為源頭。
莊周主張，物我合一，天人合一，齊一生死。
莊子寧願做自由的在爛泥塘裡搖頭擺尾的烏龜，而不做受人束縛的昂頭闊步的千里馬。
追求絕對自由、忘卻生死利祿及榮辱，是中國酒神精神的精髓所在。
古語云：“飲酒者，乃學問之事，非飲食之事也”，又說：“醉裡乾坤大，壺中日月長”。
我有一壺酒，足以慰風塵，這是酌酒的浪漫。
古今智者，大多是從一醉方休的境界中認識世界，徹悟人生，修煉自己的品性。
惠風和暢、茂林修竹之間，他們或袒胸露臂，或醉意朦朧，魏晉名士們灑笑山林，曠達蕭散。
他們飲的不止是酒，而是亂世中，那一種不受拘束。
聽雨
臥眠聽雨 一夢浮生
從小讀古人寫雨的詩，有句很有意思：竹齋眠聽雨，夢裡長青苔。
雨天最愜意的時候，就是躺在家中床上聽雨。
雨中入眠，連夢裡也長出潮溼的青苔，意識彷彿化成。
一個人骨子裡浪不浪漫，要看他怎麼看待下雨天。
清代生活家張潮就說，春雨宜讀書，夏雨宜弈棋，秋雨宜檢藏，冬雨宜飲酒。
常人眼中惱人的雨天，被他說得像一幅畫。
攏一手雨珠，珍藏在心間，歲月染霜，情懷不老；
折一串水簾，掛在窗欞外，容顏老去，心依然。
蒔花
侍花如侶 讀花如人
花，難覓歸鴻暮靄霞。蒹葭白，綺夢飛天涯。蒔花即栽花。花非花而勝似伴侶，乃愛花者至高浪漫。
清代名士朱錫綬曾以花卉喻女子：菊，才女之善文章者也；
荼蘼，善談禪者也；芍藥，名土之婦也；蓮，名士之女也，惟蘭為絕代美人……
宋代詩人林和靖，用如今的話來說可算“地道花痴”。
他長住山上，終身不做官，不娶妻不生子，只在住處周圍種滿梅花，終生與花及一隻白鶴為伴，後人稱“梅妻鶴子”。
讀書
有書真富貴 無事小神仙
古語有云：“有書真富貴，無事小神仙”，閒人讀閒書，可堪比上界真人，仙福無邊矣。
故金聖嘆有言：“紅袖添香讀閒書，乃人生一大樂事也”。
古人早已看透人生之大道，將清心涵養視作對自己生命最大的成全。
古人有云：“人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。”又云：“吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業之事。”
以前雖明字義，但踐行的少，視如不見。後歷經世事磨練，終信之不疑，以讀書為第一樂事。
候月
今人不見古時月 今月曾經照古人
月亮是中國人最古老浪漫的意象。
有詩人說：觀月須臨水，須獨往，須空曠幽絕之地，如此方能獨與天地精神相往來。
張若虛正是在這樣的情境下，寫下《春江花月夜》的千古名篇。
頑童李白，傳說幹過醉酒江中撈月的傻事，但面對月亮這位知己，更多也展示了自己深沉善感的一面：花間一人獨酌，便把酒邀月，“舉杯邀明月，對影成三人”；
時間的速度決定了人們生活的格調與速度，那份閒情和雅緻已離我們而去。
喧鬧的都市迫切需要一些清雅來裝扮，我們何妨靜下心來，學一學古人焚香試茶候月臨帖。
尋幽
山光悅鳥性 潭影空人心
中國人遊山玩水，不似西方人抱著征服之心，而是欣賞它的深邃幽緲、深不可測的含蓄之美，所以叫“尋幽探勝”。
試著想象一個清晨，漫步到古老的寺院外，初升的太陽照耀著叢林。
曲曲折折的小路，通向幽靜的地方，僧侶們唱經禮佛的地方掩映在花草樹林中。
明淨的山光，深潭的倒影使人心中的俗念消除淨盡。
大自然永遠擁有的，都是順理成章的自由。
比起喋喋不休的紅塵，它的博大無言總能安撫人心。
摒棄紅塵，與大自然一同靜默，這是尋幽的浪漫。
古人留下的智慧，提醒著我們就算周身物慾橫流，也得多一些閒情雅緻。
因為活得最有意義的人，不是活得最長的人，而是對生活最有感受的人。
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