人有三大福田，一為報恩福田，又稱“恩田”；二為功德福田，又稱“敬田”；三為慈悲福田，又稱“悲田”。
恩田是人生要耕種的第一塊福田。懂得感恩，知恩圖報，是人惜福納福的主要源泉。佛家迴向偈說“上報四重恩，下濟三途苦”。報父母恩，乃是世間要耕的第一福田。俗話說，百善孝為先，孝為百行原。人的生命由父母而來，“哀哀父母，生我劬勞”，父母生養撫育，含辛茹苦，恩高若高山，恩深似大海。不孝父母，敬神無益。善待父母，孝順父母，才能福星高照，福氣滿滿。
由感恩父母，推己及人，感恩一切幫助我們的人；由心存感恩，感恩生命中的一切遇見，無論逆境還是順境；無論貧窮還是富有；無論疾病還是健康；無論嘲諷還是表揚；都是人生最好的老師，都是人生成長、修行的重要階梯。
敬田是人生要耕種的第二塊福田。禮敬智者，可得知識；禮德聖賢，可得智慧；禮敬三寶，可得福分。孟子云：“仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恆愛之；敬人者， 人恆敬之。”人間的善意是相互流動的，以恭敬心，善待有德者、聖賢者，就能與善知識、善思想、善文化感應交融，得到正能量的加持，開啟積累福報的大門。
印光大師說：“一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益”。一切福都是從恭敬心中修來，恭敬心裡有“信、願、行”三資糧，使人生起正信，發起宏願，促進善根福德因緣具足，收成智慧功德之果。
悲田是人生要耕種的第三塊福田。龍樹菩薩在《大智度論》中說：“大慈，與一切眾生樂；大悲，拔一切眾生苦。”“慈”是給一切生命帶來快樂，“悲”是讓一切生命遠離痛苦，慈悲的人善良、包容、和藹、優雅，能給人帶來春天般的溫暖，能給世間傳遞和煦的春風。一個人越是慈悲，心量越大，煩惱越小，福報越多，憂苦越少。
慈悲心是儒佛道共同的修行法門，孔子云“仁者愛人”，孟子云“惻隱之心，人皆有之”，老子云“上善若水”，易經雲“積善之家，必有餘慶”，《觀無量壽經》雲“佛心者，大慈悲是，以無緣慈攝諸眾生”，《法華經譬喻品》雲“大慈大悲，常無懈怠”。
種悲田要有慈悲心，心存憐憫，心生慈悲，幫助一切需要幫助的人，幫助眾生有財佈施、法佈施，財佈施給人提供在物質、錢財上的幫助，法佈施傳播善知識、善思想、善文化，幫助他人獲得思想的啟蒙，精神的指引，心靈的解脫。
人在世間求福，亦如農家種田，春耕播種，夏耘勞作，日行善事，利樂眾生，積累功德，入秋得享秋收之利，這就是福報。
世間不存在無源之水，也不存在無本之木，勤耕福田，才能福報多多，福氣滿滿。
明代嘉靖年間，福建泉州晉江讀書人張守化，十歲時父親去世，與哥哥一起侍奉母親，非常孝順。嘉靖辛壬年間，倭寇擄掠興泉，所擄掠的老百姓，都要用錢贖回，否則便會被殺死。張守化的哥哥也被倭寇抓了，他聽說後，哭著借錢獨自一人到賊營。臨出發前，他虔誠在平日所供奉的關帝像前祈禱，將香灰裝在袋子，戴在髮髻中，將錢財系在腰後。
途中，張守化又遇到另外一夥強盜，強盜搜他的身，正在危急之時，忽然有股異香從空中傳來，賊人大驚，四散而去。張守化心想，這必定是關帝救我。張守化到達倭寇營地，交了贖金，救回他哥哥。走了沒有三里路，王師將倭寇攻破，所有的人質都被倭寇殺死。張守化和哥哥回到家後，虔敬地向關帝感謝活命之恩。
張守化在柯坑寺開私塾，早上海盜一百多人入寺搶劫，還沒到張守化所在房間就離開了。其他人卻被海盜殺死了。後來，他哥哥患重病，他徒步到古雷山求醫，突然遇到大暴雨，他抱住一根木頭，才沒有被淹死。張守化三次瀕臨死亡，三次都躲過了，正是他勤耕福田，孝順父母，友愛兄弟，虔敬神明，心存慈悲得到的福報。
張守化之子維樞、維機，於明萬曆、天啟間兄弟先後第進士，均任侍郎之職，於郡城建水心亭園林，成為著名的“水心亭世家”，堂號“翀霄”，居泉州西街、東街、承天巷。
作者：關公文化彭允好
——本文刊載於《香港商報》A4版