我想熟悉歷史的人很多人都知道“魏晉風骨”吧，而其中“魏晉風骨”要數當時的“竹林七賢”了，幾個志趣相投的人混在一起飲酒作樂，功名利祿盡數拋在腦後，甚至可以不顧及儒家的各種世俗禮節，所以在遭到別人批判的同時也贏得了部分人的認可。
而他們的這種行為方式在當時也很受人們的推崇，所以在魏晉時期這是“名士”的標杆，而他們的這種灑脫的行為也被後來人稱為“魏晉風流”或者是“魏晉風骨”。
然而事實上當你真正瞭解了“魏晉風骨”之後你會發現其實魏晉風流並不是人們想象的那樣美好，事實上這個詞彙在小編看來更多的像一個“貶義詞”，為什麼這麼說呢？下面我們就來領略一下“魏晉風骨”：
名士愛嗑藥，少女愛娘炮
由於我們曾經因為鴉片的緣故所以在近代飽受欺凌，這也是我們為什麼對這種東西如此痛恨的原因，所以在我國毒品是絕對禁止的。
然而你很難想象，在我國的魏晉歷史上這居然是一種時尚，而且上至皇帝下至百姓居然都愛嗑藥，那麼這是怎麼回事呢？
在當時有一種東西叫做“五石散”，這種東西吃了之後會讓人的神智有點飄飄然，總之是一個很傷害健康的東西，然而在魏晉史上沉迷這種東西的人還不少，許多的名士都愛吸食“五石散”這種東西，因為在他們看來這種東西很合乎他們崇尚的“玄學”之中的空靈境界，所以在當時成為了一種風尚。
而吸食了“五石散”之後，由於“五石散”的藥性會讓他們的面容變得異常的潔白，在當時有一個人叫何晏，他本身是曹操的養子，雖然是男人，可是卻長著一副比女人還要漂亮的臉蛋，而吸食“五石散”之後加上藥性，讓他的肌膚則變得更加雪白。
以至於當時洛陽城的女子見到何晏都是為之瘋狂的，所以魏晉時候的男人都開始學習何晏的這種風格，將自己的臉塗的白白的，然後打扮的甚至比女人還漂亮。
用現在時髦點的話來說叫做“娘炮”，然而一個男子失去了血氣方剛反而是以各種“娘炮”裝扮來打扮自己，這是一種正常的現象嗎？所以從這點上來時“魏晉風流”沒什麼稱頌的。
名士既清談又誤國
在現在我們總有一個詞叫做“清談誤國”，而這個詞彙形容當時的“魏晉名士”實在是太正常不過了，為什麼這麼說呢？
從東漢末年的“黨錮之禍”開始，當時天底下名士就因為和宦官的爭鬥導致死傷慘重，而曹操在主持東漢末年的朝局之時，又殺了當時反對他的一些名士例如荀彧、崔琰以及孔融等等。
而司馬家上位之後做的比上面更狠，“正始三大名士”都死於司馬家之手，而“竹林七賢”之中的嵇康更是因為明確反對司馬昭而被司馬昭慘遭殺害。
所以這就導致大量的名士從此開始心灰意冷，尤其謹記“禍從口出”這件事情，於是乎私底下聚會的時候他們就不再談論任何關於朝堂上的事情了，而是以“玄學”代之，這個東西實在是很虛無縹緲，小編無法解釋清楚。
本身他們談玄也沒什麼，然而他們談玄最後竟然談到了西晉亡國。
在西晉生死存亡的危急關頭，這群士大夫想的不是挽救西晉，而是和往常一樣聚集在一起飲酒作樂，吸食五石散。
此時西晉已經到了危亡關頭，他們卻是在其位不謀其政，而且在古代糧食本身就不易獲得，而他們飲酒作樂也浪費了大量的糧食。
當時名士之首的王衍貴為“三公”，可是在西晉存亡關頭他並未從國家大局考慮，事事反而想的都是家族利益，把自己幾個兄弟都安排到了重要崗位以此讓家族經久不衰。
在司馬越死後，他本該繼續主持大局，可是他有不幹還說什麼無意朝政，最終群龍無首之下被石勒包了餃子。
在生死存亡關頭，他自己又顧不上形象了，卑躬屈膝的向石勒投降，而石勒看到所謂的“天下第一名士”是這副光景之後也是大失所望。
最終一道土牆掩埋了王衍，而臨死之前王衍終於醒悟了感嘆道：“假如以前不那麼崇尚虛榮，而是多留心民生，那麼自己或者國家會是這樣子的下場嗎？”
所以魏晉風流的背後卻不是那麼風流，這群自詡風流的“魏晉名士”卻是間接導致兩晉滅亡的罪魁禍首，而也正是他們造就了長達幾百年的戰亂。