最近，內卷和躺平成為大陸地區的媒體熱詞。中原某大學“寶藏教授”在2021屆本科生畢業典禮上，呼籲青年學子：因為內卷而躺平，你躺得了初一，躺不過十五；孩子們，奮鬥的路上，勞累是常態，累了，躺一會，養足精神，起來奮鬥！你跑得越快，內卷離你越遠，接近成功的地方，從來不擁擠！
內卷即是內鬥，如何破解內卷，看似新話題，實為老問題。借鑑經濟學的內外雙迴圈經濟貿易概念，省察人類社會的內卷化難題，愚以為，雙迴圈的人生不內卷。
道家是中國本土原生思想體系，中國道家的思維圖式“陰陽魚”，宏觀地看，它就是一個雙迴圈圖。回望中國道家祖師級人物，個個不是“一根筋”的人，也不是單打一、單線條的生活。道家始祖老子，其工作崗位是周王朝的圖書館館長，管理圖書是謀生的“飯票”，業餘研究文學、歷史和哲學，是他的安身立命、揚名立萬的終極價值與畢生事業。老子所提倡的“不爭”，包含不內鬥、不內卷的高階智慧。
有鬥爭必有成敗，有競爭必分高下，有內卷必有挫敗出局者。如果被內卷，又失敗，該怎麼辦？北宋大文豪蘇東坡是可資借鑑的一個榜樣。東坡居士不但是官場惡鬥的失敗者，還是烏臺詩案的受害者，昏君奸黨欲置之死地而後快。在顛沛流離的一生中，蘇東坡官越做越小，但好人好事越做越多，文章、詩詞、書法、繪畫成就越來越高。它對醫藥、烹飪、水利建設也有突出貢獻，其中杭州西湖“蘇公堤”、陝西鳳翔“東湖”、廣東雷州“西湖”、儋州“蘇公井”等歷史文化遺產，“東坡肉”烹飪技法等非物質文化遺產澤被後世，永續利用，世代稱頌。微不足道的官場生活之外，蘇東坡成為宋代文學最高成就的代表，名列“唐宋八大家”之一、“宋四家”之一、豪放派代表人物。相反，那些與他惡鬥者，那些打壓他的昏君奸臣，不是遺臭萬年，便如溼生蟲、寄生蟲一樣，忽生忽死，無聲無息，他們的名聲比他們的骨殖爛得更快！
古今中外，任何職業都有“從業天花板”，天花板問題時常誘發角色、身份、利益、精神內卷與情緒壓抑，使某些人遭受長期的精神煎熬。如果不及時療愈，會導致職業病、心理變態、人格扭曲、精神分裂、智力缺陷等問題。如何紓解精神內卷？中國古代官員詩人、文人畫家、軍旅書法家多半是文化移情與藝術怡情的高手。科舉時代的官員，個個都是文章高手，告老還鄉之後，晴耕雨讀，著書立說，興辦書院私塾，開館授徒，惠澤桑梓，其人生也是朝野雙迴圈模式，或多才多藝的精彩人生。以書法為例，中國古代最傑出的書法家有高階文官李斯、蔡邕、褚遂良、虞世南、歐陽詢、柳公權、趙孟頫、董其昌，還有高階武官王羲之、顏真卿等。他們的政治軍事成就隨王朝的腐朽崩潰而灰飛煙滅，但是，他們的藝術成就光照千秋。從成就推測，這些傑出人物的日常生活軌跡絕不會是單向度、單線條的。
1845年，即176年前，美國作家梭羅隱居瓦爾登湖，過著簡約、低碳、低消耗的慢生活，完成鉅著《瓦爾登湖》。梭羅可謂以隱居模式反大都市化第一人，也可看作一個反個人消費、市場化內卷第一人。在靜謐的瓦爾登湖畔，梭羅降低生活標準，提高人生境界，參透人生真諦，完成一本世界名著。梭羅的野外生活給遭受大都市“城市病”困擾的人提供了一個經典範例，一種遠離工業化大都市的活法，自然主義的生活隱居方式不但是簡便可行的，而且是幸福的。
行文至此，又想起老子的反內耗，反內卷名言：“聖人之道，為而不爭。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”
作者：齊廉允