6.《性與社會》［英］靄理士 著潘光旦 譯聞名世界的心理學家，性心理學的權威和宗師誰都承認性是當代許多重大問題裡的一個，同樣誰都承認靄理士是對於這個問題研究得最淵博、最細到，也是最有健全的見地的一個人...

因為在古代戲子的地位是低的令人難以想象，今天，咱們就來聊聊這古代的伶人，也就是戲子，先秦時期就有伶這個叫法，不過先秦的時候呢，伶和優兩個字是分開的，伶專職演奏音樂，優是指這個歌舞、演戲，等到漢以後倆字兒就開始並行使用，奏樂的演戲的，搞滑稽表...

到了漢代，“優”和“伶”開始並稱，成了對歌舞、音樂和百戲滑稽為業的藝人的統稱，也就是戲子...

李世芳之《玉堂春》尚小云之《綠衣女俠》新排的我看除了現在還有演外，以後敢說沒有人再演的，這足證不如從先的舊劇，一個時代有一時代的文字，這就是今之“戲文”比不上從先“戲文”的原因...

後來李存勖在兵變中被殺後，敬新磨也因貪汙被後唐明宗打了板子，之後便消失了蹤跡...

後來，王琦對陳昇說：你不遠萬里到京師考功名，甚至不惜暫時拋棄父母，只求能富貴發達...

馬連良之《梅龍鎮》依規矩話規矩，薛平貴回國就不應該戴達帽，即使要戴達帽，也當加上風帽，算是掩飾外國王戴的王冠，不然的話，把守邊關的穆老將軍，怎敢放番王進關，雖然有紅鬃烈馬為證，戴了番王帽，不慮王允加他私通番邦之大罪，反去相府算糧（算糧不上兵...

有了這點，李存勖縱容皇后干政也便更好理解——母系文化的存在與傳承在遊牧民族中，要比中原深刻和久遠許多，因為生產生活方式的不同，北方草原上的民族的女性向來都是地位很高，都有“半邊天”的意思，李存勖也不可能是個例外...

”偃師很自信而驕傲地半側過身子，將身後的隨從暴露出來，然後，恭謹地向周穆王行禮介紹道：“大王，這便是我昨天向您提起的作品啊，一個完全由我製造出來的，機關伶人...

後來朱友謙為兒子請求節度使的職務，皇帝不許，於是他又反叛，重新歸附後晉...