最糟糕的則是倘若有一天真的有人穿越到中世紀的歐洲時，走在歐洲的大道之上或許會被天上降落的排洩物所砸中，之所以而這樣的情況，源於當時歐洲地區的人們並沒有固定的排洩地點，因此許多人便會前往天台進行排洩，當時歐洲地區為了杜絕這一現象，曾明文禁止民...

傳統中國“祛魅”的程序可以上溯至明末清初新京報：你的書名“祛魅”近似於韋伯的概念，即指“神聖存在”在晚清中國人（主要在上層社會）的公共生活中銷聲匿跡的過程，同時，宇宙觀的“祛魅”也帶來政治觀念的變革...

“廣義哲學”就是我們都生活在直觀的、形而下的世界中，如果超出直觀範圍去尋找直觀以上的部分的探索的這種思路，在中國稱之為“形而上學”...

1944年過了兩年，畢業於耶魯大學的神學院（Yale Divinity School），拿到神學碩士，神學碩士就是有了這個道學學士的學位之後，唸的碩士...

簡介：約翰慕理John Murray 是二十世紀重要的改革宗神學家，多年來在威敏斯特神學院任教系統神學...

因此（舉例說）若談到邪惡，臺上人的問題是：在神的主權和恩慈中，如何在理論上解釋罪惡的存在...

科學就是科學，不會因為某個人說過一句話（況且也沒有哪位科學家說過）就變成神學了...

《生命的轉化與超拔》，溫偉耀，宗教文化出版社近現代以來，甚至到當代，中國西學家最大的問題在於只研究一半西學，即源自古希臘的哲學及其分櫱出來的政治學、社會學、倫理學等等，而對希伯來信仰的認識幾乎一片空白，很多人一說起西方宗教甚至犯常識性錯誤...

也有人相信，人和鬼是處於兩個獨立的空間裡，當兩個空間一旦重疊的時候，就會看到對方...