司馬家族在篡位的時候是多麼的無情，為什麼就不能逃脫全家滅亡的悲慘下場呢？
司馬懿被認為是中國古代歷史上的厚學黑學大師。 從30歲到73歲去世，他經歷了曹操、曹丕、曹睿、曹芳四個時期。 最後，曹方在位期間，發起了高平陵之變。 ，控制了曹魏政權，為司馬師、司馬昭逐步篡奪曹魏皇權奠定了基礎。 最終，司馬懿的孫子、司馬昭的兒子司馬炎完成了最後一擊，徹底取代了曹魏的皇權。 後來東晉時，司馬懿的後裔晉孝明帝請大臣給他講解歷史，他聽到這段話，羞愧難當，把臉埋在床上，尷尬不已。 去面對其他人。
任何見過司馬懿的軍師聯盟的人都有一個形象，那就是司馬懿是多麼的有能力，多麼的有前途，但也只是命運的安排，讓他一步步淪為那個陰謀黑暗勢力的大臣。 司馬懿的形象在劇中發生了180度大轉變，成為了人氣角色。 歷史真的是這樣嗎？ 也許。 司馬懿的成功，確實是靠自己的努力。 司馬懿，死前仍為魏臣，不殺君立國，不分諸侯立國，也不想加九喜，何必為自己揹負罪責呢？ 子孫？ 好吧，我們不評論司馬懿，因為確實有很多爭議，但是他的後代呢？ 他們的行為實在是太無恥了。 儘管他們已經達到了個人成就的最高峰，但他們仍然無法避免被千古腐蝕的歷史地位。
秦漢以來，雖然諸侯霸權頻頻發威，但覬覦九鼎的情況並不少見。 但由於禮法制度根深蒂固，君權神權的觀念深入人心，“天子”二字絕對是無與倫比的。 秦王嬴政登基以來的五個世紀裡，皇帝的姓氏只改過一次。 劉邦之所以能改姓，也是得益於白蛇起義的“天命”，自帶神秘氣息。 劉邦數百年後，皇帝的姓劉成為一種習俗。 就像水流四時花開一樣，在人們的心目中，皇帝的姓劉不是一種信仰，而是一種自然的觀念和自然的規律。 所以，雖然囂張如雲，卻無人敢越過雷霆。 比霍光、王莽、曹操強的人，也只停留在城頭換王旗的層次。 至於至高神器，他們不敢碰。 這叫做敬畏，這是遊戲規則。
然而，這條規則在三國時代悄然發生了變化。 第一個偷走禁果的人是袁術。 袁術得到玉璽後，一上位就精神失常，成為群毆的物件。 到頭來，他毀了自己的名聲，毀了他的家庭，這只是一個笑話。 第二個是曹丕，因為他有一個堅強而精明的父親。 經過30年的打拼，曹操成就了自己的家業，事業發展進入良性迴圈。 關鍵人物還是很理性的。 當他們被稱為國王時，他們永遠不會成為皇帝。 曹丕當了皇帝，雖然也遭遇了敵對陣營和眾多野蠻學者的謾罵誣衊，但大局基本是水到渠成，水到渠成。 對於曹魏稱帝，人們可以從不同的位置罵他，但絕不會小看他。 畢竟，他們是辛勤工作創造的一代人的基礎。 你可以不贊成，但不能鄙視。 至於司馬稱帝，那倒是挺奇怪的。 可以說，它打開了當時人們的腦洞，拓展了人們的認知水平。 司馬炎篡魏，稱帝。 他既沒有君權的神授，也沒有勤奮創業的積澱。 說白了，他是在偷，他是在監守自盜。吃相太難看了！
司馬，作為曹魏三代君主的僕人，權勢天下。 當權者謀取私利是可以理解的，但他們的手段卻非常低劣：高平陵之變，司馬懿家族處死曹爽、逐夏侯玄； 甘露之變中，司馬昭的弟子賈衝指示走狗成吉在街上殺了國君曹髦，而司馬昭庇護賈衝的目的不言而喻。 所謂司馬昭之心，路人皆知！ 司馬炎盜國，就如管家趕走自己的主子做自己的主子，徹底撕毀了他的臉。 司馬氏自立王以來，一直以篡位為目的而奔走。 與漢魏守禪相比，這種方法並不卑鄙。 徹底踐踏了傳統的倫理價值觀。 國家不正，盜國賊和有志之士受人歡迎。 於是，一個不擇手段、君非君臣非臣的時代開始了。 之後，愚帝登臺，八王造反，不尊重禮節，不計較君臣，競相獨立，司馬氏自相殘殺。 西晉一建立，左氏勢力就弱了。 所謂先人種業，後人收果，食惡果！