我們都聽說過三皇五帝，他們都屬於上古時期的人物，三皇最初是指遠古三皇，即天皇、地皇、人皇。那麼大家是否知道五帝分別都是誰？或許一些朋友能說得上來，但你知道他們之間的關係嗎？五帝竟然是一家人。
《史記》中所說的“五帝”是指五位上古時期最具影響力的部落聯盟首領，分別是：黃帝、顓頊帝、帝嚳、堯帝和舜帝。五帝之首是黃帝，也是中國民族的“人文初祖”之一，我們的共同祖先就是炎帝和黃帝，中華民族的後代亦稱作“黃炎子孫”。
五帝屬於一家人，準備的來說是一個家族。除了舜帝之外，黃帝、顓頊帝、帝嚳、堯帝之間都有血緣聯絡，同為姬姓，而舜是姚姓（也作媯姓，田氏齊國的先祖便是堯帝的後裔），後來成為堯帝的女婿。堯帝認為自己的兒子丹朱不賢能，於是將帝位傳給了舜（禪讓），這便是後來的帝舜。
五帝之間的關係
五帝在上古時期並不稱為五帝，他們也沒有帝號。當時處於部落時代，黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜五人是當時有影響力的部落首領或部落聯盟首領，他們做出了卓越貢獻，因此受人們愛戴，他們的偉大被流傳了下來，後世人們便追尊他們為帝，他們所處的時代也被稱為“五帝時代”，大約在公元前3077年至公元前2029年。
黃帝
《史記》記載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅，有土德之瑞，故號黃帝。”
黃帝是中國上古時期部落聯盟首領，是五帝之首，本姓公孫，名軒轅，稱“軒轅氏”，後改姬姓，因建都於有熊（現今河南新鄭市），亦稱為“有熊氏”。黃帝為部落首領時期，天下各國安定，在史料中記載黃帝有土德祥瑞，因此號“黃帝”。
據說黃帝是有蟜氏部落首領少典（伏羲與女媧之子，也是炎帝的父親）和部落女子附寶所生，後來黃帝在有熊建都，其父少典被尊為有熊國君主，也稱為有熊氏。
黃帝軒轅氏很重視人才，如倉頡（原始象形文字創造者，黃帝時期造字的左史官）、伯高、邑夷（掌管制車）、共鼓、岐伯、隸首（黃帝史官）等人都是黃帝時期的大臣。正是軒轅氏瞭解並善於任用人才，他們才充分發揮了一技之長，創造出許多發明，如：衣冠、陶器、木器、鍋灶、舟車、宮室、音律等等。
在當時還處於非常原始的時代，這些發明創造都給人們帶來了便利，提升了生活質量，甚至其中一些發明至今都還在造福我們，因其偉大，在戰國時期被尊為五帝之首。
黃帝和顓頊是祖孫關係
《史記》記載：“黃帝二十五子，其得姓者十四人。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其一曰玄囂，其二曰昌意。黃帝崩，葬橋山。其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊也。”
黃帝有二十五個兒子，黃帝的正妻嫘祖生下兩子：長子玄囂（也稱為少昊，東夷部落首領）和次子昌意。昌意之子顓頊因輔佐少昊有功，被封高陽，因此稱為“高陽氏”，少昊去世後，高陽氏成為部落聯盟首領。
高陽氏聰明敏慧，有智謀，在即位後，繼續嚴格遵循祖父軒轅氏的政策行事，並教化百姓，使部落安定，天下太平，而且他具有至高道德，因此高陽氏在民眾有很高的威信。並且他擔任部落聯盟首領時期，地盤擴大了很多，他視察所到之處，都受到各部落之人的熱情接待。他的事蹟流傳了下來，也被後人追尊為帝，成為五帝之一的顓頊帝。
帝嚳是黃帝曾孫、顓頊帝族侄
《史記》記載：“帝嚳高辛者，黃帝之曾孫也，顓頊之族子。高辛父曰蟜極，蟜極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝，顓頊崩，而玄囂之孫高辛立，是為帝嚳。”
顓頊帝去世後，他的兒子窮蟬沒能繼位，而是傳位給了侄子姬俊，姬俊繼顓頊帝成為東夷部落聯盟的首領。因姬俊曾輔佐叔父顓頊帝有功，被封於辛，故稱為“高辛氏”。
高辛氏的父親是蟜極，沒能繼位。蟜極的父親是黃帝長子少昊，所以高辛氏是黃帝的曾孫。
高辛氏自幼聰明好學，又能幹，在少年時期便享有盛名，繼位之後，廣施恩惠，常為百姓著想，改善人們生活水平，並修身養心，提升自我，威嚴又不失仁德，因此深受部落人們的愛戴。
高辛氏根據物候變化規律，劃分出四時節令，指導百姓部落之人按照節令勞作，很大程度上促進了社會生產力的發展，使農耕文明進入一個嶄新的時代。後來關於高辛氏的傳說流傳了下來，後人追尊帝號，因高辛氏當年曾改元為帝嚳元年，故稱為“帝嚳”。
帝嚳和族叔顓頊帝都是黃帝的後代子孫，是五帝中的第三位和第二位，上承炎黃始祖，下啟堯舜二帝。
帝堯是黃帝玄孫、帝嚳次子
《史記》記載：“帝嚳娶陳鋒氏女，生放勳。娶娵訾氏女，生摯。帝嚳崩，而摯代立。帝摯立，不善，而弟放勳立，是為帝堯。”
帝嚳去世後，他和正妻姜嫄所生的嫡長子后稷（本名姬棄）沒有繼位，根據《山海經》中的記載，在他年少時就被母親多次拋棄，因此取名為“棄”。繼位的是帝摯和次妃娵訾氏族之女常儀所生的長子姬摯，不過帝摯繼位後，不善於管理部落聯盟，九年後禪位於仁慈愛民的弟弟堯（帝嚳庶次子）。
堯姓祁，本名放勳，可能有人會問，堯的父親帝嚳是姬姓，為何堯卻是祁姓？這是因為堯從小在姥姥家長大，而姥姥家居住於伊祁，堯因為封地的原因是祁姓。後來被兄長帝摯封為唐侯，又稱為“唐堯”。
堯繼位時，當時並沒有國家概念，還處於部落聯盟時期，因為鬆散，並不利於統一管理，於是堯在積累了一定的執政經驗後，逐漸開始建立基本的國家政治制度，此舉為後來的奴隸制社會奠定了基礎。
堯在位時，又重新修訂完善了曆法，讓大臣身居各地，準確記載天時，最終規定三百六十六天為一年，每過三年設定一閏月，用閏月來調整曆法，以及四季時節的變化，使每年的農時更加準備，因為唐堯時期的農耕文化有了飛躍的進步。
並且在軍事上，唐堯征討四夷，統一了華夏諸族，不再只是東夷部落聯盟的首領，而是成為部落萬國聯盟首領。堯雖然是聯盟首領，但他為人簡樸，吃的是粗米飯、野菜湯，被百姓廣泛愛戴，因此被後世儒家奉為聖明君主的典型，被後人追尊為五帝之一，故稱為“帝堯”或“堯帝”。
帝堯到了年老時，準備選一個接替他的人，但是他認為兒子丹朱兇頑，不能承擔治理天下的大任，眾人便推薦了虞舜。
虞舜是帝堯的女婿
《史記》記載：“堯曰：“嗟！四嶽：朕在位七十載，汝能庸命，踐朕位？”眾皆言於堯曰：“有矜在民間31，曰虞舜。”堯曰：“吾其試哉。”於是堯妻之二女，觀其德於二女。”
虞舜出生於普通的百姓家庭，是盲人的兒子，因家境清貧，只能從事各種體力勞動。但他的德行卻能不斷感染周圍的人，只要是舜工作過的地方風氣都會變得很好，於是四嶽（唐堯時期四位大臣）向唐堯推薦了舜，而舜也聽聞過此人，便將自己的兩個女兒嫁給了舜，以此觀察他的德行。
舜娶了娥皇和女英後，不但能使二女與全家和睦相處，還能在各方面表現才幹，以及高尚的人格力量。帝堯對舜非常滿意，便讓舜代替他行使職權，經過多次考驗後，帝堯最終禪位於舜。
不過舜在帝堯去世三年後，又讓位給帝堯的兒子丹朱，但天下諸侯並沒有去朝見丹朱，而是朝見舜，之後舜建立有虞國，故稱為虞舜。
虞舜即位之後任賢使能，最終成為最強大的部落聯盟首領。並且《二十四孝》中第一孝說的就是虞舜的故事，據傳舜的父親是個盲人，且兇頑，母親愚昧，弟弟又狂傲，他的父親非常寵愛和後妻所生的兒子，多次想要殺害舜，但舜逃脫後，並沒有記恨父親，還堅持孝道，繼續對父親恭順，對弟弟慈愛。
因此舜以孝行聞名，被帝堯的眾位大臣推薦，最終繼承了部落聯盟的首領，在他的帶領下，部落變得更加強大。到了晚年後，虞舜並沒有傳位於兒子商均，而是禪位於治理供水有功的大禹，之後便有了夏朝。因其偉大，後世之人追尊為帝，故稱為“帝舜”或“舜帝”。
帝舜也是中華道德文化的鼻祖，陳完（田氏齊國先祖媯姓、陳氏）的先祖媯滿也因為是帝舜的後裔才被周王室封為諸侯。
當然五帝並不是只有這一種說法，其中一些人物有所變動，不過並沒有太大的變動，有一兩個人物出入。而《史記》中所記載的五帝版本是最為流行的版本，其他版本的五帝，追根溯源也都是一家人，屬於一個家族。
結語：
五帝中的顓頊帝、帝嚳和帝堯都是黃帝的子孫後代，舜帝雖然不是前面四位部落聯盟首領同姓，但卻是帝堯的女婿，也算是黃帝的後代。五帝使用不同的國號，是以此顯示各自的德行，因此黃帝稱有熊氏、顓頊帝稱高陽氏、帝嚳稱高辛氏、帝堯稱陶唐氏、帝舜稱有虞氏。
之後帝舜禪位給了黃帝的玄孫大禹，禹改姒姓，為夏后氏，國號為夏，便有了中國歷史上第一個被史書記載的世襲制王朝——夏朝。
後來商朝和周朝，以及後來的大一統的秦朝，他們的先祖也都是黃帝的子孫後代，商朝的先祖是帝嚳次子“子契”；周朝的先祖是帝嚳的嫡長子“后稷”；秦朝的先祖是顓頊帝的孫女“女修”。
文/歷史紫陌閣
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