每個朝代都有著自己獨特的符號，比如說明朝的“天子守國門君王死社稷”，還有藩王問題也是在歷朝歷代中出了名的。而清朝那遼闊的疆域，也是使人印象深刻。同樣的清朝的八旗之優待，如同明朝的藩王問題一般，也是讓人詬病不已。
籠統來說，大家認為清朝最大的內部問題在於清朝屬於是少數民族政權，因此與漢人如何相處，是一個比較尷尬的問題，所以清朝一直以來的口號是“滿漢一家”。
提起八旗子弟，大家的印象就是這群開國時期的驕兵悍將，戰力可謂無雙。入關以後卻迅速腐化，成為遛鳥鬥蛐蛐乃至抽大煙的敗家紈絝子弟。
但八旗子弟身為清朝皇帝的自己人，不論內部如何，一直都是大家印象中享受特權的階級。說出來大家可能都不信，看似有清一代，一直提倡滿漢一家，以示我們都一樣，沒有誰高誰低的概念。其實清朝八旗的內部矛盾更是重重，壓迫也是處處看見。
八旗內部壓迫到底有多重呢？
清軍入關以後雖然對旗人是“計丁授田”，依每丁三十畝。但結果是所圈土地基本上都在王公貴族、八旗官員、上層旗兵手中。像底層旗兵還有餘丁就是被壓迫的物件，對外看似擁有特權，其實在內部屬於是被壓迫的群體。
這些底層旗兵和餘丁有多悲催呢？
像旗兵就經常遭到八旗將領剋扣兵餉，還有重利盤剝的多方勒索。還有將領私派徭役，役使兵丁為自己作挑水、趕車、牧馬等家務勞動的。
因為他們是被壓迫的階級，上層階級還要靠著他們來更好的享受，加之他們屬於是兵源之一。
所以旗兵和餘丁是不能離開朝廷規定的地方在外居住的，像清朝入關以後，駐防的八旗子弟，不能離開駐地二十里。
北京的旗人還好點，活動的範圍大一些，但也不能離開京城四十里。
被限制自由，如同籠中的鳥兒。
更悲催的是，因為旗人代表清庭的臉面，所以不得從事手藝工作，不得到外地經商。像這些條件，對於上層旗人來說無關痛癢，對於底層旗兵和餘丁來說，簡直是限制了他們的求生範圍。
旗兵和餘丁即使有事外出，還要經過旗官同意，不按期回來，或者不到指定地點，就要被抽幾十上百鞭，甚至嚴重了要被問斬。
底層旗兵和餘丁每個月靠朝廷接濟的那點錢糧，恐怕溫飽都困難。如果實在受不了，逃到外地受僱傭度日，就是甘心下賤，有損清庭顏面，會被削除旗檔，流放邊疆的。
底層旗兵被上層壓迫，在行動上又被限制，從事生產上還不能有太多選擇，手藝活和經商是想都不要想，也就是沒有其他生活來源了，簡直是太慘太慘了。
當然你以為這些就完了嗎？
其實更慘的還在後面，按照清朝定製，兵丁遇有戰事出戰，馬匹、草料、軍裝、武器都需要自己準備。
順治十五年規定，出征駐防披甲，人各備馬四匹。一匹馬大概值銀十五兩，四匹六十兩，相當於旗兵中的馬甲兩年半的兵餉。現代沒有生命的機械都需要保養，更何況活蹦亂跳的馬兒了，每匹馬每個月的草料也是耗費巨大，經常是月餉花完都不夠。
像旗人茶哈兒兔為了出征，買鞍轡和鞍籠用銀十七兩，弓一張和箭二百枝用銀十九兩五錢，一把刀用銀二兩，撤袋一副用銀十二兩，修理盔甲用銀十兩，共六十兩五錢，因為實在是太多了，所以他不得不將房屋出售。
因此清朝初年，旗兵出征為了準備東西，借高利貸置辦馬匹器械，甚至典地售房，鬻兒賣女的情況比比皆是，到了最後一些旗兵甚至因為欠債無法償還而自殺。
底層旗兵和餘丁被如此壓迫，最後不只是形成了“八旗生計”問題，甚至到了嘉道中衰的統治鬆散年間，一些旗人都加入反清大部隊之中，加入了白蓮教等教門反清。
最著名的事件莫過於嘉慶十八年，林清率領的天理教起義，都攻進了紫禁城之中，嘉慶帝在罪己詔中說道為“漢、唐、宋、明未有之事”，視為奇恥大辱。而在這次起義中，就有旗人陳寒等數十人從東華門進入，直接與旗人護衛兵戎相見，雖然最後失敗了，但代表著被壓迫旗人的反抗。
由此可見，所謂的享受特權的八旗子弟，並非籠統意義上大家認為的都是享受者。其實裡面也有受壓迫的群體，八旗子弟也並非大家想的那麼好，都是家家有本難唸的經啊。
謝謝觀看宋安之獨家原創文章，專注於明清史，喜歡說說那些不一樣的歷史，喜歡的朋友記得點個贊哈。